01 — Основы
Та почва, на которой стоит образ великомученицы Марины Антиохийской (Маргариты Антиохийской в западной традиции), — почва, которая, в отличие от прочих великомучеников, почти целиком легендарна. Эти файлы излагают тот мир, который отводит ей Passio (мученичество): Антиохия, пастушка, дочь языческого жреца Эдесия, воспитанная христианкой-кормилицей после смерти матери; а затем, на фоне этой легендарной обстановки, — честное историческое ядро: отсутствие Марины в древнейших мартирологах, поздний и баснословный характер её Passio и научное отождествление восточной Марины с западной Маргаритой как единого культа под двумя именами.
Традиция: Общеправославная (великомученица; дева-мученица)
Марина принадлежит к великому сонму дев-мучениц — Фекла, Екатерина, Варвара, Параскева, — чьи легенды выкристаллизовались на Востоке начиная с третьего столетия и чьи культы стали одними из самых пламенных во всём христианском мире. Но если некоторые из них имеют хотя бы тонкий исторический якорь, то предание о Марине легендарно почти насквозь: она неизвестна древнейшим календарям, её Passio — баснословный роман, а её acta были среди тех, что геласиевская традиция отнесла к сомнительным. Этот раздел честно устанавливает такое положение дел — и историю, которую рассказывает Passio, и скудость того, что может быть достоверно известно, — чтобы всё последующее в собрании читалось в его истинном свете: как почитание возлюбленной святой, чей культ твёрже, нежели её история.
Файлы этого раздела
| Файл | Описание |
|---|---|
| Антиохия и пастушка | Легендарная обстановка: Антиохия в Passio и вопрос, какая именно Антиохия (Писидийская или Сирийская); Марина как дочь языческого жреца Эдесия, сирота по матери, воспитанная христианкой-кормилицей, пасущая овец и тайно оглашаемая, — повествовательный реквизит легенды о деве-мученице. |
| Историческое ядро | Скудный и оспариваемый источниковый след: отсутствие Марины в древнейших мартирологах (Сирийский бревиарий, Иеронимов мартиролог), поздний и баснословный характер Passio и научный консенсус, отождествляющий восточную «Марину» и западную «Маргариту» как единый культ, — с историчностью, датировкой и вопросом об Антиохии, изложенными как структурированные споры. |
См. также
- Passio и Геласиев декрет — легендарный текст и его древнее отнесение к сомнительным, документальное ядро этого раздела
- Марина и Маргарита, Восток и Запад — одна святая, два имени, установленные в полноте
- Чтение предания о Марине — метод, которым обрабатывается этот легендарный материал
- Дораскольная Церковь — мир гонений, к которому легенда её относит
References
- Bibliotheca Hagiographica Graeca (BHG), 3rd ed., ed. François Halkin. Brussels: Société des Bollandistes, 1957.
- Delehaye, Hippolyte. Les légendes hagiographiques. Brussels: Société des Bollandistes, 1905.
- Bibliotheca Sanctorum, vol. 8, “Marina,” and vol. 8, “Margherita di Antiochia.” Rome: Istituto Giovanni XXIII, 1966–1967.