Иоанн Русский в народном благочестии

Немногие святые занимают столь тёплое место в живом греческом православном благочестии, как «Агиос Иоаннис о Россос». Он домашний святой — его икона на стене, его помощь призывается перед путешествиями, экзаменами и операциями; родовой покровитель малоазийских беженцев и их потомков; и предмет одного из великих народных паломничеств современной Греции. Этот файл описывает это живое благочестие и размышляет о том, почему его святость столь доступна.

Традиция: Русский православный исповедник (почитается во всём греческом мире; общеправославная)

Домашний святой

В Греции Иоанн Русский не отдалённая или узкоспециальная фигура, но привычное присутствие в обыкновенной религиозной жизни. Его икона — молодой человек в простом одеянии, часто изображённый у конюшни или держащий крест исповедника — висит в бесчисленных домах; его имя даётся детям; и его помощь ищется в малых и больших бедах повседневной жизни: болезни, бесчадии, опасности, тревогах учащихся перед экзаменами, больных перед операцией, путников перед дорогой (Holy Shrine of St. John the Russian, Nea Prokopi, oir.gr; и см. Целитель двух народов). Ему молятся с той близостью, что отведена святому, ощущаемому близким и надёжно добрым, — помощнику бедных и простых, каким он был в жизни.

Праздник и паломничество

Живое благочестие сосредоточивается каждый год на празднике 27 мая (9 июня по новому стилю), когда святыня в Неа-Прокопи становится местом одного из великих народных собраний греческого православия. Паломники приходят в огромном числе, многие проходя большие расстояния или приближаясь на коленях во исполнение обетов; мощи несутся в крестном ходе через село среди толп, клира и пения (oir.gr; см. Паломнический храм). Праздник есть разом торжественное литургическое поминовение и обширное выражение народного благочестия — автобусы и паломники, стекающиеся в малое эвбейское село ради святого, который умер рабом в каппадокийской конюшне.

Покровитель беженцев

Иоанн занимает особое место для потомков малоазийских беженцев. Для народа Прокопиона, понёсшего его мощи через море в 1924 году, и для их детей и внуков он святой утраченной родины — живая связь с Каппадокией, сопряжённая с памятью и травмой обмена (см. Обмен населением 1924 года). Почитать Иоанна значит для этих общин также помнить Прокопион и исчезнувший греческий христианский мир Анатолии. Само имя Неа-Прокопи хранит эту память на карте Греции, а святой в его сердце хранит её в жизни Церкви.

Доступность его святости

Часть власти Иоанна над народным благочестием — необычайная доступность его святости. Он не был ни епископом, ни учёным, ни монахом великого монастыря, ни мучеником, увенчанным в драматическом испытании. Он был бедным, неграмотным, порабощённым мирянином, который стал святым, делая то, что может всякий христианин: храня веру, в которой был крещён, молясь, постясь, принимая таинства, неся обиду с терпением и служа верно на убогом месте (см. Конюшня и молитва и Отказ от ислама). Его святость не требует ни привилегии, ни учёности, ни досуга, ни религиозной должности — ничего, кроме веры и терпения. Вот почему простые люди любят его: он есть доказательство того, что путь к святости открыт смиреннейшим и что Бог возносит смиренных (см. Наследие).

Парадокс завершён в его народном образе: святой без всякого мирского положения — раб в конюшне, — который сегодня чтится сотнями тысяч, его святыня среди самых посещаемых в Греции, его имя на устах верных ежедневно. Конюшня и рака суть два конца единой истины, которую предание не устаёт извлекать: что последние будут первыми, а смиренные вознесены (см. Оценка).

См. также

References

  • Holy Shrine of St. John the Russian, Nea Prokopi (Evia). “A Brief Life of Saint John the Russian.” oir.gr. (Домашнее благочестие; праздник и паломничество; покровительство беженцам; призывание святого в обыкновенной нужде.)
  • Orthodox Church in America. “Saint John the Russian and Confessor, Whose Relics Are on the Island of Euboia.” oca.org/saints/lives/1953/05/27. (Праздник 27 мая и почитание мощей.)