Святой русского и греческого миров

Прав. Иоанн Русский есть святой-мост: русский по рождению и по имени, солдат русского царя, и всё же чтимый в подавляющем большинстве греками, чьё почитание выросло на каппадокийской, а затем греческой почве и кто есть нарицательное имя в греческом — не русском — благочестии. Этот файл исследует эту двойную принадлежность, её историю и её смысл, и дальнейшую границу, которую всегда пересекало его почитание, — между христианами и мусульманами.

Традиция: Русский православный исповедник (почитается во всём греческом мире; общеправославная)

Парадокс его принадлежности

Само имя Иоанна излагает парадокс. Он «Русский» — Ἰωάννης ὁ Ῥῶσος, Иоаннис о Россос — и эпитет существен для его тождества: именно как Русского, чужеземного пленника, греки Прокопиона знали, любили и почитали его. И всё же этот русский есть, в ткани живого благочестия, святой греческого народа. Его почитание родилось и выросло среди греческих православных Каппадокии; именно греческие беженцы понесли его мощи в Грецию; его великая святыня на греческом острове; и его имя призывается ежедневно в греческих домах гораздо более, чем в русских (Holy Shrine of St. John the Russian, Nea Prokopi, oir.gr; Orthodox Church in America, “Saint John the Russian,” oca.org). Он русский святой, чья родина почитания есть Греция.

Это не противоречие, но мост. Иоанн стоит на встрече двух великих столпов православного христианского мира — славянского и эллинского, — принадлежа вполне обоим: русский по происхождению, греческий по почитанию и общеправославный в общем поминовении Церкви.

История двойного почитания

Двойная принадлежность видна рано. Ещё в старом Прокопионе предание записывает, что русские паломники и благотворители влеклись к святыне русского святого на греческой христианской почве — храм, построенный для него в 1880-х–1890-х годах, как говорят, имел русских жертвователей среди своих благотворителей, тронутых почтить одного из своих, чтимого в дальней земле (oir.gr; см. Почитание в старом Прокопионе). Иоанн был, таким образом, уже прежде ХХ века точкой соприкосновения русского и греческого благочестия.

После того как обмен 1924 года пересадил почитание на Эвбею, слава Иоанна распространилась далее по греческому православному миру и, в ХХ веке, назад в русское православное сознание — так что сегодня он поминается во всех канонических Православных Церквах, греческих и славянских равно, 27 мая, и его икона и история известны в обеих традициях (oir.gr; OCA, “Saint John the Russian,” oca.org). В постсоветском возрождении русского православия в особенности «Иоанн Русский» был вновь воспринят как русский святой, даже при том, что живое сердце его почитания остаётся в Греции.

Что означает мост

Двойная принадлежность Иоанна несёт богословский вес, который извлекает предание. Его святость выковалась именно в изгнании и обнищании — исторгнутый из русской родины, ставший рабом среди чужих, он стал святым не через возвращение домой, но через освящение своего плена в чужой земле (см. Конюшня и молитва). Уместно, стало быть, что святой изгнания есть святой, который не принадлежит Церкви никакого одного народа, но соединяет их: его почитание осуществляет православное убеждение, что святость превосходит этничность, что общение святых едино через границы русского и греческого, и что человек может быть дан Богом народу не своему (см. Мировое православие).

Дальнейшая граница: христиане и мусульмане

Почитание Иоанна пересекает не только русско-греческую линию, но, от своих истоков, линию между христианами и мусульманами. Предание настаивает, что его турецкие соседи в Прокопионе почитали святого раба при жизни и благоговели перед его мощами по смерти — что мусульмане наравне с христианами искали его помощи, — и эта память о святом, чтимом через религиозный раздел, есть одна из самых отличительных нот его почитания (oir.gr; см. Целитель двух народов). Каков бы ни был точный исторический объём мусульманского почитания — а здесь источники благочестивы, а не документальны, — сама настойчивость предания на нём значима: Иоанн помнится, теми, кто его почитает, как святой, чья святость была признана даже теми, кто понуждал его оставить веру.

Он есть, таким образом, святой замечательной досягаемости: через русское и греческое, через христианское и мусульманское, через XVIII век и XXI — единый смиренный исповедник, ставший точкой общения между мирами (см. Иоанн Русский в народном благочестии).

См. также

References

  • Holy Shrine of St. John the Russian, Nea Prokopi (Evia). “A Brief Life of Saint John the Russian.” oir.gr. (Греческое почитание; русские благотворители старой святыни; межобщинное почитание.)
  • Orthodox Church in America. “Saint John the Russian and Confessor, Whose Relics Are on the Island of Euboia.” oca.org/saints/lives/1953/05/27. (Поминовение святого во всех Православных Церквах; эпитет «Русский».)