Целитель двух народов

Прав. Иоанн Русский почитается прежде всего как чудотворец-целитель, и его святыня в Неа-Прокопи привлекает больных и скорбящих в огромном числе; предание сообщает об исцелениях тяжких недугов по его ходатайству. Этот файл сообщает об этих исцелениях и масштабе почитания трезво, под дисциплиной привязки к засвидетельствованию репозитория (§3.5), и помещает Иоанна среди святых Эвбеи — включая почти-современного старца св. Иакова Цаликиса, который его почитал.

Традиция: Русский православный исповедник (почитается во всём греческом мире; общеправославная)

Чудотворец-целитель

От обретения мощей около 1733 года до наших дней почитание Иоанна сосредоточено на исцелении. Предание и святыня сообщают о долгой череде исцелений и услышанных молитв, приписываемых его ходатайству — выздоровлениях от тяжких и названных недугов (повествования упоминают менингит, рак, паралич, слепоту и избавление от бесовского одержания), помощи в бесчадии и семейной беде, защите в путешествиях и опасности (Holy Shrine of St. John the Russian, Nea Prokopi, oir.gr; Orthodox Church in America, “Saint John the Russian,” oca.org). Вотивные приношения — серебряные тамата исцелённых членов и органов — и свидетельства паломников наполняют святыню, как и в великих целительных святынях православного мира.

Согласно методологии репозитория (§3.5), они сообщены как то, что свидетельствуют предание и верные, а не как клинически удостоверенные события.

[Disputed / traditional: исцеления, приписываемые прав. Иоанну Русскому, сообщены как свидетельство предания и паломников, несомое святыней и благочестивыми повествованиями (oir.gr; OCA, oca.org). Они не представлены в этом руководстве как медицински документированные или независимо проверенные исцеления; подавляющее большинство передано как благочестивое свидетельство без названной современной медицинской документации. Согласно METHODOLOGY §3.5 руководство сообщает существование и масштаб целительного почитания — что есть хорошо засвидетельствованный факт современной греческой религиозной жизни — и характер того, что утверждается, не вынося приговора ни о каком отдельном чуде. Самое твёрдое здесь — само почитание: что огромное число ищет и сообщает о помощи Иоанна, вне сомнения; проверка отдельных исцелений не в силах руководства.]

Масштаб и досягаемость почитания

Что бы ни держать об отдельных чудесах, масштаб почитания Иоанна есть очевидный факт современного греческого православия. Святыня в Неа-Прокопи принадлежит к числу самых посещаемых паломнических мест в Греции, привлекая паломников круглый год и десятками тысяч на праздник (Holy Shrine of St. John the Russian, oir.gr; см. Паломнический храм). «Агиос Иоаннис о Россос» — нарицательное имя в греческом благочестии; его икона висит в бесчисленных домах, и его помощь призывается простыми людьми по всей стране и в диаспоре.

Почитание сохраняет также межобщинную досягаемость, которую имело в Каппадокии. Предание настаивает, что с самого начала Иоанн почитался мусульманами наравне с христианами — что его турецкие соседи в Прокопионе чтили святого раба при жизни и его мощи по смерти, — и эта память о святом, благоговейно чтимом через религиозную границу, есть одна из отличительных нот его почитания (oir.gr; и см. Святой русского и греческого миров). Он «целитель двух народов» в более чем одном смысле: между христианами и мусульманами и между русскими и греками.

Иоанн среди святых Эвбеи

На Эвбее почитание Иоанна вплетено в более широкую местную святость. Остров почитает своих собственных святых — главного среди них прп. Давида Эвбейского (Старца), чудотворца северной Эвбеи XVI века, — и в ХХ веке дал Церкви возлюбленного старца св. Иакова Цаликиса (1920–1991), игумена монастыря прп. Давида близ Ровиеса, прославленного в 2017 году (см. Св. Иаков Цаликис Эвбейский). Старец Иаков был сам беженцем-ребёнком Малоазийской катастрофы — того самого искоренения, что перенесло мощи Иоанна на Эвбею, — и питал глубокую личную преданность прав. Иоанну Русскому, чья святыня лежит в том же северо-эвбейском ландшафте, что и его монастырь; повествования о жизни Иакова записывают его почитание русского исповедника и его поощрение паломничества к мощам.

Оба суть естественные спутники в благочестии острова и в этом репозитории: русский раб XVIII века, ставший греческим святым, и греческий беженец-ребёнок ХХ века, ставший греческим святым, оба привязанные к Эвбее, оба свидетели святости в нищете и смирении. Их сопряжение отмечает непрерывность православной святости сквозь два века и два народа на одном острове (см. Св. Иаков Цаликис Эвбейский).

См. также

References

  • Holy Shrine of St. John the Russian, Nea Prokopi (Evia). “A Brief Life of Saint John the Russian.” oir.gr. (Засвидетельствованные исцеления названных недугов; масштаб паломничества; межобщинное почитание.)
  • Orthodox Church in America. “Saint John the Russian and Confessor, Whose Relics Are on the Island of Euboia.” oca.org/saints/lives/1953/05/27. (Чудотворное почитание мощей на Эвбее.)