06 — Мученичество

Смерть Иакова Праведного в Иерусалиме, около 62 года по Р. Х., засвидетельствована двумя из наиболее ранних и важных свидетелей ранней христианской истории — иудейским историком Иосифом Флавием и христианским летописцем II века Егезиппом, — и эти двое не согласны. Этот раздел ставит соперничающие повествования рядом, не согласуя их: побиение камнями, повеленное первосвященником Ананом у Иосифа, и низвержение с крыла храма, побиение камнями и валёчная палица у Егезиппа. Повествование рассказано в одном файле; самые источники, взвешенные источниковедчески, рассматриваются в другом.

Традиция: Общеправославная (апостол)

Мученичество Иакова есть единственный эпизод его жизни, для которого мы располагаем независимым нехристианским свидетельством древнее всякого сохранившегося христианского повествования, — Иосиф Флавий, пишущий около 93 года по Р. Х., называет «Иакова, брата Иисуса, называемого Христом» и сообщает о его побиении камнями во время междуправления после смерти прокуратора Феста. Против этого стоит более полное и более богословское повествование Егезиппа, сохранённое полтора века спустя Евсевием, которому следует православная литургическая традиция. Двое расходятся в образе смерти и в её датировке, и различие есть не подробность, которую должно сгладить, но средоточная проблема этого раздела. Эти файлы представляют оба повествования, как они стоят, привязывают всякую агиографическую подробность к её источнику (METHODOLOGY §3.5) и обрамляют столкновение как структурированный спор, а не разрешают его простым утверждением (METHODOLOGY §4).

Файлы в этом разделе

Файл	Описание
The Martyrdom	Смерть Иакова около 62 года по Р. Х. в Иерусалиме, с обоими ранними повествованиями, поставленными рядом: побиение камнями, повеленное первосвященником Ананом во время междуправления 62 года (Древности 20.9.1), и исповедание на крыле храма, низвержение, побиение камнями и валёчная палица у Егезиппа (Евсевий, ЦИ 2.23), с напряжением датировки между ними, обрамлённым как спор.
Hegesippus and Josephus	Два источника, взвешенные источниковедчески: кто такие были Егезипп и Иосиф Флавий, подлинность пассажа Иосифа против спорного Testimonium Flavianum, раннее знание о нём у Оригена, ценность и пределы позднейшей мартирологии Егезиппа и роль Евсевия в передаче и сочетании их.

См. также

• James the Just — жизнь и подвижнический образ мужа, чью смерть пересказывают эти файлы
• The Mother Church — Иерусалимская община, которой Иаков управлял до своей смерти
• The Three Jameses — различение этого Иакова от прочих его имени
• The James Ossuary and History — артефакт и исторические вопросы вокруг Иакова
• Отцы Церкви — Егезипп, Ориген и Евсевий как святоотеческие свидетели

References

• Josephus. Jewish Antiquities 20.9.1 §§197–203. Trans. William Whiston; cf. Josephus, Loeb Classical Library, trans. Louis H. Feldman. (The stoning of James during the AD 62 interregnum.)
• Eusebius of Caesarea. The Ecclesiastical History (HE) 2.23; 4.22. Trans. Arthur C. McGiffert, Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 1. New York, 1890. (Hegesippus’s account of James’s death.)
• Bauckham, Richard. Jude and the Relatives of Jesus in the Early Church. Edinburgh: T&T Clark, 1990.
• Painter, John. Just James: The Brother of Jesus in History and Tradition. Minneapolis: Fortress Press, 1997.