04 — Послание Иакова

Соборное Послание Иакова — единственное писание Нового Завета, носящее имя брата Господня, — есть книга практической мудрости, которая была в то же время одной из наиболее спорных в каноне. Этот раздел читает послание на его собственных основаниях как христианскую литературу мудрости, прослеживает его медленное и спорное вхождение в канон (antilegomena, лютеровское «соломенное послание») и рассматривает его наиболее знаменитую трудность — отношение «веры и дел» к св. Павлу — как центральное исследование «обеих сторон» в этом собрании.

Традиция: Общеправославная (апостол)

Послание Иакова предлагает не последовательный довод, но цепь нравственных увещаний — об искушениях, языке, богатых и бедных, молитве и помазании больных, — насыщенную отзвуками Нагорной проповеди. Православная Церковь приемлет его как одно из семи соборных посланий и читает его повеление помазывать больных (Иак. 5:14–15) как писаное основание таинства Елеосвящения. Однако его история в каноне воистину трудна: Евсевий причисляет его к спорным книгам, оно отсутствует в Мураториевом фрагменте, а в эпоху Реформации Лютер низвёл его за его учение об оправдании. Эти два файла излагают послание и его рецепцию, затем взвешивают вопрос «веры и дел» с православным синергийным прочтением и лютеранским прочтением sola fide, оба полностью снабжённые источниками.

Файлы в этом разделе

Файл	Описание
The Epistle of James	Соборное послание как христианская литература мудрости; его забота о бедных (2:1–7), языке (3), терпении (5:7–11) и помазание больных как основание Елеосвящения (5:14–15); его медленное вхождение в канон среди antilegomena (Евсевий, ЦИ 2.23; 3.25); лютеровское «соломенное послание»; и спорный вопрос об авторстве.
Faith and Works	Иак. 2:14–26, поставленное рядом с Павлом (Рим. 3:28; Гал. 2:16; Еф. 2:8–9); православное прочтение оправдания как synergeia, веры, «достигшей совершенства» делами (2:22); и лютеранское прочтение sola fide с вменённой праведностью — оба представлены справедливо и с их источниками.

Файл

Описание

The Epistle of James

Соборное послание как христианская литература мудрости; его забота о бедных (2:1–7), языке (3), терпении (5:7–11) и помазание больных как основание Елеосвящения (5:14–15); его медленное вхождение в канон среди antilegomena (Евсевий, ЦИ 2.23; 3.25); лютеровское «соломенное послание»; и спорный вопрос об авторстве.

Faith and Works

Иак. 2:14–26, поставленное рядом с Павлом (Рим. 3:28; Гал. 2:16; Еф. 2:8–9); православное прочтение оправдания как synergeia, веры, «достигшей совершенства» делами (2:22); и лютеранское прочтение sola fide с вменённой праведностью — оба представлены справедливо и с их источниками.

См. также

James the Just — автор, которому послание традиционно приписывается
The Liturgy of St. James — другой великий труд, носящий его имя
Священное Писание — православное учение о каноне, в котором приемлется Иаков
Сотериология — учение о спасении, которое затрагивает исследование «веры и дел»

References

The Holy Bible. The Epistle of James; Romans 3:28; Galatians 2:16; Ephesians 2:8–9.
Eusebius of Caesarea. Ecclesiastical History (HE) 2.23; 3.25. Trans. Arthur C. McGiffert, Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 1. 1890.
Luther, Martin. Prefaces to the New Testament (1522), including the Prefaces to the Epistles of James and Jude. In Luther’s Works, Vol. 35. Philadelphia: Fortress, 1960.
Bauckham, Richard. James: Wisdom of James, Disciple of Jesus the Sage. London: Routledge, 1999.
Bray, Gerald, ed. James, 1–2 Peter, 1–3 John, Jude. Ancient Christian Commentary on Scripture, New Testament XI. Downers Grove: InterVarsity, 2000.