Раздел 05: Писание и канон
Свт. Ириней стои́т у истоков христианского канона и кафолической экзегезы. Этот раздел трактует его свидетельство о четвероевангелии и более широком Новом Завете, его защиту Ветхого Завета против Маркиона и его метод чтения Писания согласно апостольской «гипотезе» — практику, которая стала нормативной для православного толкования.
Содержание
| Файл | Тема |
|---|---|
| Четвероевангелие и Писания | Первая защита закрытого канона из четырёх Евангелий (Против ересей 3.11.8 — четыре ветра и четыре животных); научный спор о том, отражает ли Ириней или создаёт консенсус; его корпус Павла; его использование большинства новозаветных книг (23 из 27, по Мецгеру); «Пастырь» и иные пограничные случаи; Ветхий Завет как христианское Писание против Маркиона |
| Экзегеза: чтение Писания по гипотезе | Писание, толкуемое Писанием и Правилом веры; мозаика и гомеровский центон; типология (Адам–Христос, Ева–Мария, два древа); домостроительства (οἰκονομίαι) как исторический каркас; критика гностического надёргивания цитат, с разобранными примерами |
Как пользоваться
- Прочтите «Четвероевангелие», чтобы узнать, что́ Ириней принял как Писание и каковы были границы канона в конце II века.
- Прочтите «Экзегезу», чтобы узнать, как он толковал это Писание — метод, а не только содержание, — и почему Правило веры управляет чтением.
- Два файла взаимодополнительны: канон есть тело текстов, гипотеза есть ключ, который их отверзает.
Перекрёстные ссылки
- О герменевтическом ключе, управляющем иринеевской экзегезой, см. Правило веры.
- Об антропологии единого Бога — Творца-Искупителя, которую обеспечивают его канон и экзегеза, см. Слава Божия — живущий человек.
- О более широком православном учении о Писании, Септуагинте и святоотеческой экзегезе как нормативной см. Руководство по православию: Священное Писание.
- О святоотеческой традиции формирования канона, которую Ириней начинает, а Афанасий завершает, см. Свт. Афанасий: 39-е праздничное послание.