06 — Богословие
Вероучительный раздел путеводителя: он берёт Символ веры, текст и история восприятия которого приведены в Разделе 03, и спрашивает, что он означает богословски — во-первых, как одно из самых ранних полных троических исповеданий Церкви, составленное за целую жизнь до Никеи и привлечённое Василием Великим в споре IV века о Святом Духе; и во-вторых, как документ, точная формулировка которого, сохранившаяся лишь вкраплённой в Житие, написанное столетие спустя, содержит выражения, которые могут звучать «икономически» или слегка субординационистски для послениейкейского слуха и потому должны прочитываться с осторожностью с обеих сторон.
Традиция: Общеправославная (доникейский отец; Чудотворец)
Этот раздел предполагает Троический Символ веры, где текст Символа веры Григория (Исповедания веры) приведён полностью, где изложено предание о его восприятии в видении Богородицы и святого Иоанна Богослова и где взвешивается историчность этого видения. Он не повторяет этого материала. Его задача — богословие: что исповедует Символ, почему его дата делает его примечательным, как восприняли его каппадокийцы и где его язык подлинно оспаривается.
Два взаимодополняющих файла разделяют эту работу. Первый рассматривает Символ как положительную вероучительную веху — содержание его трёх членов, значение его доникейской даты и обращение Василия к авторитету Григория в споре с духоборцами. Второй — это файл «с обеих сторон», требуемый методологией репозитория (METHODOLOGY §4): он излагает, полно и не разрешая вопроса утверждением, вопросы о точной формулировке Символа и о выражениях в нём, которые читаются по-разному до и после Никеи, называя позиции и их учёных.
Файлы в этом разделе
| Файл | Описание |
|---|---|
| an-early-trinitarian-witness.md | Вероучительное значение Символа: что он исповедует — единого Бога Отца, единого Господа Сына, предвечно рождённого, единого Святого Духа, «совершенную Троицу… неразделимую и неотчуждаемую» — и почему важно, что это было изложено около середины III века, лет за семьдесят до Никеи; обращение Василия Великого к авторитету Григория в О Святом Духе 29 и передача понтийского предания каппадокийцам через Макрину Старшую (Письмо 204). |
| the-disputed-expressions.md | Файл «с обеих сторон»: неопределённость точной формулировки Символа, поскольку он сохраняется вкраплённым в Житие, написанное Григорием Нисским столетием позже; и выражения — Сын и Дух, каждый названный «Образом», субсистенция Духа «от Бога» и Его «явление через Сына», порядок членов, — которые могут звучать субординационистски или просто икономически для послениейкейского слуха, прочитанные полно в обоих прочтениях со структурированными заметками [Disputed: …]. |
См. также
- Троический Символ веры — текст Символа и видение; необходимое основание этого раздела
- Подлинные творения — обоснование подлинности Символа, на котором зиждется богословие этого раздела
- Свидетельство Григория Нисского — Житие, в которое вкраплён Символ и через которое его текст доходит до нас
- Святая Троица — учение, которое исповедует Символ
- Никейский Символ веры — соборный символ, который предвосхищает исповедание Григория
- Святитель Василий Великий — кто обратился к авторитету Григория в споре IV века
References
- Gregory Thaumaturgus. A Declaration of Faith (the Creed). Trans. S. D. F. Salmond, in The Ante-Nicene Fathers, Vol. 6. Buffalo: Christian Literature Company, 1886.
- Slusser, Michael, trans. St. Gregory Thaumaturgus: Life and Works. Fathers of the Church 98. Washington, DC: Catholic University of America Press, 1998.
- Gregory of Nyssa. De vita Gregorii Thaumaturgi. PG 46:893–958. Trans. in Slusser, St. Gregory Thaumaturgus (1998).
- Basil of Caesarea. On the Holy Spirit 29 and Letter 204. Trans. in Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 8. 1895.
- Van Dam, Raymond. Becoming Christian: The Conversion of Roman Cappadocia. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2003.