Рим после Готских войн

Рим, в котором около 540 года родился Григорий, был городом в катастрофе. Отвоевание Италии Юстинианом у остготов обратило полуостров в двадцатилетнее поле битвы; сам Рим осаждался и многократно переходил из рук в руки, население его рушилось, а акведуки были перерезаны. Бубонная чума 541–543 годов прокатилась по Средиземноморью, а с 568 года в Италию хлынули лангобарды, оставив империи лишь раздробленную полосу земли, управляемую из Равенны экзархом. Григорий правил не столицей мира, но обезлюдевшим пограничным городом Византийской империи, и он верил, что наблюдает, как сам мир стареет и умирает.

Традиция: Общеправославная традиция (до разделения; папа Римский; великий святитель)

Готская война и разорение Италии

Бо́льшую часть пятого века Италией правили, после низложения последнего западного императора в 476 году, германские короли — сперва Одоакр, затем остготский король Теодорих Великий (правил 493–526), чьё царствование из Равенны вспоминалось как пора относительного порядка и благоденствия. Это устроение было разбито императором Юстинианом I (правил 527–565), который из Константинополя решил вернуть утраченные западные провинции Римской империи. Его полководец Велизарий высадился в Италии в 535 году, и последовавшая война — Готская война 535–554 годов — опустошала полуостров на протяжении целого поколения (Markus 1997, 1–15; Richards 1980, 1–32).

Сам Рим был и наградой, и жертвой. Город был взят Велизарием в 536 году, осаждён готами под началом Витигиса в 537–538 годах и в течение следующих полутора десятилетий переходил то к имперским, то к готским рукам. Готский король Тотила захватил Рим в 546 году и вновь в 549–550 годах; по словам современника-историка Прокопия, после одного из захватов город на время остался столь пустым, что «ни единой живой души» не оставалось в его стенах (Procopius, Wars 7; cf. Richards 1980, 9–11). Осадная война перерезала великие акведуки, питавшие городские фонтаны и бани и орошавшие пригородные имения; римский Сенат, уже бывший тенью, в эти годы фактически перестал действовать как собрание. Ко времени, когда Григорий был ребёнком, население Рима катастрофически упало с имперского пика, быть может, в миллион до малой его доли — современные оценки для конца шестого века разнятся широко, но все согласны в резком обрушении [Disputed: оценки населения Рима во дни Григория сильно расходятся среди учёных — одни полагают его, быть может, около 90 000 или менее, другие ещё ниже, около 30 000; древние цифры приблизительны, и никакая перепись не сохранилась (Richards 1980, 9; Markus 1997, 9)].

Чума

В эту войну пришла моровая язва. Великая пандемия, ныне называемая Юстиниановой чумой, достигла Средиземноморья в 541 году и ударила в полную силу в 542–543 годах, а затем возвращалась волнами на протяжении последующих десятилетий. Прокопий, который был её очевидцем в Константинополе, описал её в выражениях, сознательно построенных по образцу Фукидида; болезнь — бо́льшая часть учёных отождествляет её с бубонной чумой (Yersinia pestis) — погубила огромную, хотя и неисчислимую, долю населения империи (Procopius, Wars 2.22–23; Markus 1997, 5–9). Италия, уже разорённая войной, претерпела её посещения наравне со всеми. Чума будет омрачать всю жизнь Григория и обрамит самый миг его восшествия: именно вспышка чумы в Риме в 590 году, унёсшая его предшественника папу Пелагия II, открыла ему престол (см. Избрание 590 года).

Чувство жизни посреди смерти и близкого конца всего сущего проходит через проповедь Григория. В своих Беседах на Евангелия, обращённых к римскому народу, он прямо говорит им, что они свидетели разрушения века: «повсюду видим мы плач, повсюду слышим стенания. Города разрушены, крепости низвержены, поля опустошены, земля обращена в пустыню» (Gregory, Homilies on the Gospels 1.1, о знамениях конца; trans. NPNF II/12, с параллелью в предисловии к Dialogues). Это не риторическое украшение, но пережитой опыт человека, видевшего, как разорялись окрестности Рима.

Лангобарды

Держава империи в Италии, столь дорого купленная, была почти тотчас же разрушена. В 568 году, всего четырнадцать лет спустя по окончании Готской войны, лангобарды (Langobards) под началом своего короля Альбоина перешли Альпы и вторглись в Италию. В отличие от остготов, лангобарды не имели устроенного соглашения с империей; они наводнили север (дав своё имя Ломбардии), надавили вниз по полуострову и учредили герцогства — особо в Сполето и Беневенто, — теснившие имперские владения. Ко времени понтификата Григория лангобарды неоднократно угрожали самому Риму; в 593 году их король Агилульф двинулся на город, и Григорий повествует, что прервал свою проповедь на Иезекииля из-за опасности (Gregory, Homilies on Ezekiel 2.10; Markus 1997, 97–107; Moorhead 2005, 30–46).

То, что оставалось империи в Италии, было разорванным лоскутным покровом: Равенна и северо-восток, коридор через центр, Рим с его герцогством, юг и острова. Этим управлял имперский наместник с соединённой военной и гражданской властью, экзарх, пребывавший в Равенне. Рим был, в государственном смысле, герцогством Византийской империи, его гарнизон и его формальная верность принадлежали императору в Константинополе через экзарха — обстоятельство, образовавшее всякий шаг понтификата Григория, ибо папа был зараз и верным подданным империи, и, на деле, главной гражданской властью, оставшейся стоять в городе, который далёкий император уже не мог защитить (Markus 1997, 83–96; Richards 1980, 51–66).

«Византийское папство»

Историки называют период от Юстинианова отвоевания до восьмого века эпохой византийского папства: папы были подданными христианского римского императора, их избрания требовали имперского утверждения, и они действовали внутри империи, чей центр тяжести лежал в Константинополе и чья официальная культура становилась всё более греческой. Несколько пап этих столетий сами были греками или сирийцами по происхождению. Григорий принадлежал всецело этому миру: он служил папским посланником при имперском дворе (см. Папский посланник на Восток), он обращался к императору с почтительностью подданного и никогда не подвергал сомнению, что Рим и Константинополь суть два престола одной империи и одной Церкви (Markus 1997, 83–96; о нераздельной Церкви этого века см. Церковь до разделения).

Это существенный контекст для православного прочтения Григория. Позднейшее средневековое папство, с его притязаниями на вселенскую юрисдикцию, независимую от империи и стоящую над нею, лежало в будущем за столетия впереди. Папа, каким был Григорий, был римским епископом и имперским подданным, правившим разорённым городом на рубеже империи, и Церковь, которой он служил, была единой нераздельной Церковью Востока и Запада. Расстояние между тем папой и позднейшей папской монархией само есть одна из тем, которые православный читатель должен держать в виду (см. Почитание как великого святителя).

Город, который должно кормить и погребать

Практическим следствием всего этого было то, что епископ Рима стал, по умолчанию, защитником и распорядителем города. Имперские устроения иссохли; у епископа было единственное учреждение — Церковь с её обширным земельным наследием, — способное кормить уцелевших, выкупать пленных у лангобардов, платить воинам и погребать мёртвых. Когда Григорий стал папой, он унаследовал не престол, но дело попечения о бедствующих. Его Register показывает его раздающим хлеб, управляющим имениями на Сицилии и по всей Италии, ведущим переговоры с лангобардскими герцогами и взвалившим на себя материальное выживание населения, которое империя оставила (Gregory, Register, passim; Markus 1997, 112–124; Richards 1980, 88–98). Опустошённый Рим шестого века не просто составлял задний план папства Григория; он определил его труд (см. Servus Servorum Dei).

См. также

References

  • Markus, R. A. Gregory the Great and His World. Cambridge: Cambridge University Press, 1997. (The Gothic War, the plague, the Lombards, the Byzantine papacy, and population collapse.)
  • Richards, Jeffrey. Consul of God: The Life and Times of Gregory the Great. London: Routledge & Kegan Paul, 1980. (The ruin of Rome, the exarchate, and the administrative role of the bishop.)
  • Moorhead, John. Gregory the Great. The Early Church Fathers. London: Routledge, 2005. (The Lombard threat and Gregory’s world.)
  • Procopius. History of the Wars, Books 2 (the plague) and 5–8 (the Gothic War). Trans. H. B. Dewing, Loeb Classical Library. (Contemporary narrative of the war and pestilence.)
  • Gregory the Great. Homilies on the Gospels and Homilies on Ezekiel. (Gregory’s own testimony to the devastation; the breaking-off of the Ezekiel homilies under Lombard threat.)