05 — Источники
Почти всё, что можно знать о преподобном Евфимии Великом, происходит из одного документа: Жития Евфимия, написанного Кириллом Скифопольским (ок. 525–ок. 559), монахом Новой Лавры, а затем Великой Лавры святого Саввы, который составлял его ок. 555–558 годов в стенах тех самых обителей, что основал Евфимий. Этот раздел устанавливает, кем был Кирилл и почему его свод признаётся, по широкому научному консенсусу, наиболее надёжным агиографическим корпусом христианского Востока, а затем трезво спрашивает: что можно ответственно сказать об историческом Евфимии, когда свидетельство одновременно необычайно достоверно и необычайно единично.
Традиция: Общеправославная (пустынный отец; отец палестинского монашества)
Это источниковедческое ядро всей коллекции. Каждый иной раздел этого путеводителя опирается, прямо или через одно звено, на Кирилла Скифопольского; здесь же исследуется сам источник. Два следующих файла обращаются к двум половинам этой задачи. Первый излагает историка и его метод — почти современника, который беседовал с людьми, знавшими его героев, который называет своих осведомителей, который датирует события по римскому консульству и византийскому индикту и которого можно проверить по совершенно независимому свидетельству Вселенских соборов и имперского права. Второй же сталкивается с ограничением, которое никакая внутренняя надёжность не способна растворить: этот свод, при всём своём качестве, есть один автор, пишущий примерно восемьдесят лет спустя после смерти Евфимия, единственный источник, который не может подтвердить сам себя. Как православному читателю удерживать источник, который одновременно надёжен и единичен — не отбрасывая его как «всего лишь агиографию» и не принимая одного тщательного свидетеля за документальное доказательство — есть та дисциплина, образцом которой и призван послужить этот раздел.
Обращение с чудесным на протяжении всей коллекции вытекает из того, что устанавливается здесь: согласно методологии репозитория §3.5, чудеса, которые записывает Кирилл, сообщаются как его свидетельство, привязанное к Житию Евфимия, а не утверждаются как независимо установленные события.
Файлы в этом разделе
| Файл | Описание |
|---|---|
| cyril-of-scythopolis-life.md | Кем был Кирилл Скифопольский — монах Новой Лавры и Великой Лавры Саввы, рождённый ок. 525 года в Скифополе, писавший ок. 555–558 годов; его метод названных осведомителей, консульской и индиктовой датировки и использования монастырской памяти; почему современная наука (Schwartz, Flusin, Binns, Festugière, Price) признаёт его корпус наиболее надёжным агиографическим сводом христианского Востока |
| the-historical-euthymius.md | Что можно ответственно сказать об историческом Евфимии — надёжный контур (армянское происхождение, палестинские основания, халкидонская роль, кончина в 473 году), реальные пределы единственного почти современного источника, который не может подтвердить сам себя, и как православному читателю удерживать надёжного, но единственного свидетеля |
См. также
- 04 — Защитник Халкидона: Против монофизитов — единственный эпизод жизни Евфимия, поддающийся проверке по независимому документальному свидетельству
- 06 — Аскетизм и чудеса: Чудеса — чудеса Жития, принимаемые как свидетельство Кирилла согласно §3.5, принципу, изложенному здесь
- 07 — Ученики: Савва и следующее поколение — Савва, чьё собственное Житие Кирилл написал как спутный том к Житию Евфимия
- 09 — Почитание и наследие: Наследие и оценка — историческая оценка, которую делает возможной это источниковедческое ядро
- Главный README — обзор коллекции и полный аппарат первоисточников
- Святой Савва Освященный — герой спутного Жития Саввы Кирилла, второго столпа его палестинского свода
- Православие: Отцы Церкви — патристическая и агиографическая литература, в которой стоит корпус Кирилла
- Методология — стандарт цитирования и верификации, особенно §3 (оговорка о единственном источнике) и §3.5 (чудеса как засвидетельствованное свидетельство)
References
- Cyril of Scythopolis. Life of Euthymius and Life of Sabas, in Cyril of Scythopolis: The Lives of the Monks of Palestine. Translated by R. M. Price, with introduction and notes by John Binns. Cistercian Studies 114. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1991. (The standard English translation, citing the section numbering of Schwartz’s critical edition.)
- Schwartz, Eduard, ed. Kyrillos von Skythopolis. Texte und Untersuchungen 49.2. Leipzig: J. C. Hinrichs, 1939. (The critical edition of the Greek text and the basis of all modern citation by section.)
- Flusin, Bernard. Miracle et histoire dans l’œuvre de Cyrille de Scythopolis. Paris: Études Augustiniennes, 1983. (The fundamental study of Cyril’s method, sources, and reliability.)
- Binns, John. Ascetics and Ambassadors of Christ: The Monasteries of Palestine 314–631. Oxford: Clarendon Press, 1994. (The standard study of the Judean monasteries and of Cyril as their historian.)
- Festugière, A.-J., trans. Les moines d’Orient, vol. III: Les moines de Palestine. Paris: Éditions du Cerf, 1962–1963. (French translation of Cyril’s Lives, with extensive annotation.)