Раздел 05: Богословие символа

Сердце богословия Ефрема. Два файла охватывают, во-первых, его видение реальности как сети символов (разе), которые подлинно причастны духовным реальностям, ими означаемым, — природу и Писание как двух свидетелей Божиих и «ризу имён», которой бесконечный Бог снисходит облечься в человеческий язык; и, во-вторых, его критику рационалистических «исследователей», которые стали бы зондировать и определять Божественную природу, — непроходимую пропасть между Творцом и тварью, правильное упорядочение ума, который может исследовать открытое, но не должен совать нос в сокрытое, и «светлое око» Брока, внутреннее око веры, которым сокрытый Бог правильно воспринимается.

Традиция: Общеправославная традиция (отец Церкви) / сирийская

Содержание

Файл Тема
Типы и символы Раза/символ как причастие; природа и Писание как два свидетеля (Гимны о Рае 5.2); «риза имён» — Бог, облекающийся в человеческий язык (Гимны о Вере 31); совершенные против заимствованных имён; Воплощение как высший символ
Против исследователей Непроходимая пропасть между Творцом и тварью; критика рационалистических «исследователей» (ариан); не антиинтеллектуализм, но правильные пределы; «светлое око» Брока / око веры

Как пользоваться

  • Читайте Типы и символы ради средоточных понятий символического богословия Ефрема, основания всего прочего в его мысли.
  • Читайте Против исследователей ради отрицательной и положительной сторон его эпистемологии Бога — пропасти, что воспрещает исследование, и ока веры, что приемлет откровение.
  • Эти темы достигают вершины в Гимнах о Рае и ризе славы, рассматриваемых в Разделе 07; они подпирают православное исповедание Раздела 06.

Перекрёстные ссылки