07 — Восток и Запад

Два великих потока влияния Корпуса: на запад — через латинские переводы, прежде всего перевод Иоанна Скота Эриугены в девятом веке, в необъятное средневековое наследие схоластики и мистики (Аквинат, викторинцы, рейнские мистики); и внутри Востока, где Корпус оставался основанием православного мистического и литургического богословия. Этот раздел прослеживает оба потока, отмечая Ареопагита как одного из весьма немногих авторитетов, почитаемых со сравнимой глубиной во всём христианском мире.

Традиция: Общеправославная («Ареопагитики»)

Немногие писания сформировали обе половины христианского мира столь глубоко, как Корпус, и немногие сделали это, неся на себе столь тяжкий груз авторитета, — ибо доколе держалось апостольское приписывание, «Дионисий» стоял, на Западе и на Востоке равно, едва ли не наряду с апостолами. На латинском Западе перевод Эриугены открыл Корпус средневековым школам, где он стал прочным авторитетом схоластического богословия и истоком апофатической мистики, которая тянется от «Облака неведения» до Экхарта и далее. На Востоке он никогда не покидал средоточия: Корпус лежит в основании византийского литургического толкования, исихастской духовности и догматического синтеза Максима и Паламы. Этот раздел читает оба этих восприятия по очереди.

Файлы этого раздела

Файл	Описание
Влияние на Запад	Латинские переводы (Гильдуин, Эриугена, позднейшие версии); авторитет «Дионисия» в схоластике (Аквинат, Альберт, Бонавентура); апофатическая мистическая традиция (викторинцы, «Облако неведения», Экхарт и рейнские мистики); и место Ареопагита у Данте.
Корпус в православном богословии	Основополагающее место Корпуса в православном мистическом и литургическом богословии: апофатическая традиция, богословие литургии и иконы, исихастский и паламитский синтез и современное православное возвращение к нему (Лосский, Мейендорф, Голицын).

См. также

• Максим и схолии — восприятие, которое внесло Корпус в византийскую традицию
• Палама и сущность–энергии — исихастский синтез, построенный на Корпусе
• «Таинственное богословие» — текст, основавший апофатическую традицию на Востоке и Западе
• Византийская Церковь — восточный мир, в котором Корпус был средоточием

References

• Pseudo-Dionysius. The Complete Works. Trans. Colm Luibheid and Paul Rorem. New York: Paulist Press, 1987.
• Rorem, Paul. Pseudo-Dionysius: A Commentary. New York: Oxford University Press, 1993.
• Louth, Andrew. Denys the Areopagite. London: Geoffrey Chapman, 1989.