07 — Мощи и культ

Посмертная жизнь святого в его мощах и в широте его почитания: история мощей — предание о пустой гробнице, средневековая утрата мощей на Западе (аббатство Сан-Лоренцо-ин-Кампо в Италии) и их прославленное возвращение в Фессалонику в 1978–1980 годах; и распространение культа далеко за пределы его города, среди славян и румын, где Димитрий стал одним из великих святых-покровителей балканского Православия. Эти файлы следуют за святым вовне, в пространстве и во времени.

Традиция: Общеправославная (великомученик; Мироточивый)

Культ Димитрия не остался в Фессалонике. Этот раздел следует за мощами — чья история необычайно сложна, включая долгое западное пребывание и новейшую реституцию, — и за культом, который распространился вместе с византийским и славянским христианством по всему Балканам и в румынские земли, сделав Димитрия покровителем городов, войск и народов, далёких от его собственного. Оба файла удерживают притязания о мощах и развитие культа привязанными к их свидетельству.

Файлы этого раздела

Файл Описание
Мощи и их судьба Гробница и вопрос о телесных мощах; миро и предание о пустой гробнице; средневековое перенесение мощей в Сан-Лоренцо-ин-Кампо (Италия); возвращение 1978–1980 годов в Фессалонику; что почитается ныне.
Культ среди народов Балкан Распространение культа среди южных славян, болгар, сербов и румын; Димитрий в славянском и румынском благочестии и народном календаре (Митровдан / Sf. Dumitru); посвящённые ему храмы и его покровительство за пределами Фессалоники.

См. также

References

  • Skedros, James C. Saint Demetrios of Thessaloniki: Civic Patron and Divine Protector. Harrisburg: Trinity Press International, 1999.
  • Walter, Christopher. The Warrior Saints in Byzantine Art and Tradition. Aldershot: Ashgate, 2003.
  • Obolensky, Dimitri. The Byzantine Commonwealth: Eastern Europe, 500–1453. London: Weidenfeld & Nicolson, 1971.