03 — Синоды

Два синода из Жития святого Давида Ригиварха — синод в Брефи с его знаменитым чудом восходящего холма и нисходящего голубя и следующий за ним «синод Победы» — суть повествовательное и политическое сердце всего корпуса о Давиде. Именно в них Vita (ок. 1090) представляет провозглашение Давида проповедником, обрамляет борьбу против возрождённого пелагианства и выдвигает своё центральное утверждение: что Давид был архиепископом, а его кафедра, Сент-Дейвидс, — митрополичьей церковью бриттов. Настоящий раздел сообщает о чуде в Брефи строго как об утверждении Ригиварха и даёт историчности и митрополичьему обрамлению полное двустороннее рассмотрение, которого требует методология.

Традиция: Общеправославная (до Раскола; кельтская; покровитель Уэльса)

Синоды нельзя читать как нейтральную хронику. Vita Sancti David Ригиварха была составлена в семействе епископа Сулиена Сент-Дейвидского около 1090 года, когда норманнское наступление на Уэльс и митрополичьи притязания Кентербери теснили валлийские кафедры; Житие, по научному единодушию, есть защита достоинства Сент-Дейвидса, и синоды суть несущий центр этой защиты (Sharpe and Davies, in Evans and Wooding 2007; Charles-Edwards 2013). Поэтому настоящий раздел делает два дела разом: он верно излагает то, что говорит Vita — чудо в Брефи, голубя, провозглашение, синод Победы, подавление ереси, — и он держит каждое утверждение на той источниковедческой дистанции, какой требует его позднее и заинтересованное происхождение (METHODOLOGY §3.5, §4). Чудо в Брефи привязано к Ригиварху как к его наиболее раннему свидетельству; историчность синодов, их предполагаемый антипелагианский характер и обрамление митрополичьего первенства получают структурированные пометы [Disputed], называющие позиции.

Файлы этого раздела

Файл	Описание
Синод в Брефи	Центральное чудо Ригиварха (§3.5): земля, восходящая в холм под проповедующим Давидом, и белый голубь на его плече, провозглашение и возвышение, за ними следующие, — изложенные строго как утверждение Vita, с топонимом Llanddewi Brefi и тамошней церковью, и с заявленной целью синода: бороться с ересью и подтвердить первенство Давида.
Синод Победы и пелагианский вопрос	Synodus Victoriae и предполагаемая борьба британской церкви с пелагианским возрождением: Пелагий-бритт, миссии Германа Осерского V века (Vita Germani Констанция; Bede I.17–21) и полное двустороннее рассмотрение того, имели ли синоды место, были ли они подлинно антипелагианскими и является ли митрополичье обрамление подлинным событием VI века или ретроспективой XI века.

См. также

• Vita Davidis — Житие Ригиварха, его датировка, авторство и строение
• Политическое употребление Жития — Vita как защита митрополичьих притязаний Сент-Дейвидса
• Что может быть известно — источниковедческий остаток исторического Давида
• Британская церковь до Августина — островная церковь, которой синоды якобы управляют
• Сборник о Сент-Дейвидсе — Главный README — всё собрание и его разделы
• Методология — стандарты цитирования, свидетельствования (§3.5) и двустороннего изложения (§4), которым подчинён этот раздел

References

• Rhygyfarch (Rhigyfarch ap Sulien). Vita Sancti David, c. 1090. (The synods of Brefi and Victory; the Brefi miracle; the metropolitan claim.)
• James, J. W., ed. and trans. Rhigyfarch’s Life of St David. Cardiff: University of Wales Press, 1967.
• Evans, J. Wyn, and Jonathan M. Wooding, eds. St David of Wales: Cult, Church and Nation. Woodbridge: Boydell, 2007. (Sharpe and J. R. Davies on the text, its tendency, and the metropolitan agenda.)
• Charles-Edwards, T. M. Wales and the Britons 350–1064. Oxford: Oxford University Press, 2013.
• Constantius of Lyon. Vita Germani, c. 480; and Bede, Historia Ecclesiastica I.17–21. (Germanus of Auxerre against Pelagianism in Britain.)