04 — Моравская миссия
В 862 году князь Великой Моравии Ростислав послал в Константинополь, прося императора об учителях, которые наставили бы его народ в христианской вере на его собственном языке, — обращение, движимое столько же желанием избегнуть франкской церковной и политической опеки, сколько и благочестием. Император послал Константина и Мефодия, и их прибытие в Моравию в 863 году с новыми славянскими письменами и первыми славянскими переводами положило начало миссии, ради которой их помнят. Этот раздел рассматривает просьбу и её геополитику, а также смысл того дерзновенного дела, какое братья там совершили: служение Литургии и чтение Писания на славянском языке.
Традиция: Общеправославная (равноапостольные)
Великая Моравия была славянским государством центральной Европы, недавно и неполно крещённым франкским (баварским) духовенством, которое трудилось на латыни и подчинялось германским епископам, а за ними — восточнофранкскому королю. Обращение Ростислава к далёкому Константинополю было расчётливой попыткой обрести Церковь, которая служила бы его народу на его собственном языке и ничем не была бы обязана его франкским соседям. Ответ братьев — Писание и Литургия на родном языке, несомые нарочно созданной азбукой, — был непохож ни на что, предлагавшееся франкской миссией, и задал условия конфликта, которому предстояло занять весь остаток их жизни. Эти файлы излагают политическое и богослужебное измерения начала миссии.
Файлы этого раздела
| Файл | Описание |
|---|---|
| Ростислав и просьба | Великая Моравия и князь Ростислав; обращение к Константинополю в 862 году; стоящая за ним франкско-византийско-папская геополитика; выбор императором двух солунян; прибытие в 863 году. |
| Литургия на славянском языке | Что́ означало богослужение на славянском; обряд, который братья принесли и перевели; народная литургия как пастырский принцип и как вызов; противопоставление франкской латинской практике. |
См. также
- Фотиева эпоха — византийско-франкское соперничество за центральную Европу, обрамляющее миссию
- Изобретение азбуки — письмо, которое братья принесли в Моравию
- Триязычный спор — конфликт, вызванный славянской литургией
- Божественная литургия — обряд, который братья переложили на славянский
References
- Vita Constantini (Life of Constantine), chapters 14–15. Trans. in Marvin Kantor, Medieval Slavic Lives of Saints and Princes. Ann Arbor: Michigan Slavic Publications, 1983.
- Vita Methodii (Life of Methodius), chapter 5. Trans. in Kantor, Medieval Slavic Lives, 1983.
- Dvornik, Francis. Byzantine Missions Among the Slavs. New Brunswick: Rutgers University Press, 1970, ch. 4.
- Vlasto, A. P. The Entry of the Slavs into Christendom. Cambridge: Cambridge University Press, 1970, ch. 2.
- Obolensky, Dimitri. The Byzantine Commonwealth. London: Weidenfeld & Nicolson, 1971, ch. 4.