03 — Глаголица и славянская письменность
Достижение, на котором покоится всё кирилло-мефодиевское наследие, — это письмо: полная, оригинальная азбука, созданная для передачи звуков славянской речи, дабы Священное Писание и Литургию можно было переложить на язык, понятный славянам. Этот раздел рассматривает само изобретение — что́ создал Константин, как и почему именно новую азбуку, а не приспособленную, — и центральную научную загадку этой области: что азбука, которую Константин в действительности измыслил, почти наверняка была глаголицей, тогда как письмо, носящее его имя, кириллица, было позднейшим созданием поколения его учеников в Болгарии.
Традиция: Общеправославная (равноапостольные)
Ни одна часть этой истории не важнее и ни одна не оспаривается сильнее. Создание письменного славянского языка было актом культурного рождения: оно дало дотоле бесписьменному народу не просто перевод, но самое орудие грамотности, богословия и книжной традиции, которой предстояло простираться от Моравии IX века через Болгарию, Сербию и Русь до наших дней. И всё же самый знаменитый факт, «который все знают», — что Константин-Кирилл изобрёл кириллицу — по взвешенному суждению современной славянской филологии почти наверняка ложен в обычно высказываемой форме. Эти файлы излагают то, что надёжно известно, и представляют вопрос о глаголице против кириллицы с обеими позициями и их поимённо названными сторонниками, согласно METHODOLOGY §4.
Файлы этого раздела
| Файл | Описание |
|---|---|
| Изобретение азбуки | Создание оригинального славянского письма накануне Моравской миссии; почему новая азбука; принцип построения «один знак на один звук»; свидетельства источников, включая трактат черноризца Храбра О письменах; азбука как предпосылка перевода. |
| Глаголица против кириллицы | Научный вопрос — Константин изобрёл глаголицу; кириллица, названная в его честь, возникла позднее в Преславской/Охридской школах Болгарии из греческого устава. Обе стороны, поимённо названные учёные и свидетельства (палеографические, рукописные и абецедарии). |
См. также
- Хазарская миссия — языковая подготовка Константина, предвосхитившая работу над азбукой
- Что они перевели — корпус, для несения которого были созданы новые письмена
- Текстовое наследие — старославянский как литературный язык
- Изгнание и Охридская школа — болгарские школы, где сложилась кириллица
References
- Vita Constantini (Life of Constantine), chapters 14–15. Trans. in Marvin Kantor, Medieval Slavic Lives of Saints and Princes. Ann Arbor: Michigan Slavic Publications, 1983.
- Hrabar (Chernorizets Hrabar), On the Letters (O pismenehъ). Discussed in Lunt and in Vlasto, The Entry of the Slavs into Christendom.
- Lunt, Horace G. Old Church Slavonic Grammar. 7th ed. Berlin: Mouton de Gruyter, 2001.
- Vlasto, A. P. The Entry of the Slavs into Christendom. Cambridge: Cambridge University Press, 1970.
- Dvornik, Francis. Byzantine Missions Among the Slavs. New Brunswick: Rutgers University Press, 1970.