Франкская Бургундия и Юра

Мир седьмого века, в который помещён традиционный св. Клавдий: меровингская Бургундия со столицей в Шалоне-на-Соне, митрополичья кафедра Безансона в старой Секвании (Франш-Конте) и высокая лесистая Юра с её монастырём Кондат. Этот файл намечает политический, церковный и монашеский ландшафт — хорошо документированный контекст, внутри которого следует читать тонкую и легендарную фигуру Клавдия.

Традиция: Западная досхизматическая традиция (Галлия) / православное почитание

Королевство Бургундия при Меровингах

Бургундия седьмого века была одним из составных королевств (regna) франкского мира. После смерти Хлотаря I в 561 году франкская держава была разделена между его сыновьями, и regnum Burgundiae достался Гунтрамну (561–592), который правил им из своей главной резиденции в Шалоне-на-Соне (Ian N. Wood, The Merovingian Kingdoms 450–751 [London: Longman, 1994], гл. 9; “Guntram,” Encyclopædia Britannica). Это была составная территория — старое Бургундское королевство, поглощённое франками в 534 году, вместе с прилегающими римскими civitates — простиравшаяся от долины Соны через Юру до краёв Альп и включавшая старую civitas секванов вокруг Безансона.

Начало седьмого века было отмечено долгим и жестоким соперничеством королев Брунгильды и Фредегонды и их потомков. Брунгильда правила Бургундией и Австразией как регентша при своих внуках; по смерти её внука Теодориха II в 613 году бургундская и австразийская знать перешла к Хлотарю II Нейстрийскому, который казнил престарелую Брунгильду и ненадолго вновь объединил франкские королевства (Wood, Merovingian Kingdoms, гл. 9; “Brunhild,” Britannica). Следствие, важное для монашеской истории, — возвышение великих аристократических должностных лиц: Варнахар II служил майордомом Бургундии (617–626), что свидетельствует о растущем весе бургундской знати, а зайюрский край — земли в сторону Безансона и швейцарского плоскогорья — имел собственное герцогское и патрицианское управление (Wood, Merovingian Kingdoms, гл. 9; “Warnachar,” “Protadius,” Wikipedia). Таков политический мир, который предполагает позднее Житие Клавдия, когда делает его сыном вельможи, воином и клириком, перемещающимся между кафедральным городом Безансоном и Юрским монастырём, — хотя, как ясно показывает сопутствующий файл, почти ни одна из подробностей Жития о Клавдии не может быть независимо подтверждена (см. the-sources-problem.md).

Безансон: митрополичья кафедра в старой Секвании

Везонтио — Безансон — был главным городом секванов и сердцем края, который римляне называли Секванией и который станет средневековым Франш-Конте («Свободным графством» Бургундии, отличным от герцогства к западу от Соны). К поздней античности это была архиепископская, митрополичья кафедра: епископ Безансона держал сан митрополита над окрестными кафедрами провинции (Catholic Encyclopedia, “Besançon [Vesontio],” newadvent.org/cathen/02525b.htm). Его первый исторически документированный епископ — Хелидоний (ок. 445), чьё низложение и обращение к Риму фигурируют в поприще св. Илария Арелатского; легенды о просвещении города его апостолами свв. Ферреолом и Ферьё, как показал Луи Дюшен, сами суть литературная подделка шестого века (Catholic Encyclopedia, “Besançon”; о вердикте Дюшена, там же).

Catholic Encyclopedia добавляет предостережение, прямо касающееся проблемы Клавдия: «каталог древнейших епископов Безансона должно читать с осторожностью» (Catholic Encyclopedia, “Besançon”). Епископские fasti кафедры — те самые списки, на которых держится предание о «епископе Клавдии», — не надёжная документальная запись, а позднейшая компиляция, и самый авторитетный справочник как отмечает их ненадёжность, так и, что показательно, опускает Клавдия в своём перечне примечательных ранних епископов кафедры. Эта проблема подробно разбирается в the-besancon-episcopate.md.

Один епископ Безансона этого периода действительно хорошо засвидетельствован и непосредственно уместен: св. Донат Безансонский (епископ до 627 года, ум. после 658), сын герцога Вальделена зайюрского и его жены Флавии. Донат был крещён Колумбаном и обучен в Люксёе; как епископ он основал монастырь Сен-Поль в Безансоне и написал Regula ad virgines (Regula Donati), который учёные называют «древнейшим свидетельством текстуальной рецепции Устава Бенедикта» (“Donatus of Besançon,” Wikipedia; Bryn Mawr Classical Review 2016.05.22, о Regula Donati). Позднее Житие Клавдия делает своего героя каноником Безансона именно при этом епископе Донате — связь, которая выглядит исторически правдоподобной, но опирается всецело на Житие двенадцатого века, а не на какой-либо источник, современный Донату.

Семья Доната сама по себе — окно в то, как новое монашество укоренялось в крае. Его отец, герцог Вальделен зайюрский вокруг Безансона, и его мать Флавия были среди ранних мирских сторонников Колумбана; Донат, по сообщениям, был крещён самим Колумбаном и отослан в Люксёй для своего образования (Yaniv Fox, Power and Religion in Merovingian Gaul [Cambridge, 2014], о колумбановских аристократических сетях; “Donatus of Besançon,” Wikipedia). Образец был общим для всей Бургундии седьмого века: великие аристократические семьи покровительствовали колумбановским монастырям, помещали в них своих сыновей и видели, как те сыновья восходили к епископствам, — так что монастырь, аристократия и епископат были связаны в единую сеть власти и благочестия. Это тот мир, к которому тянется Житие, когда делает Клавдия сыном вельможи, ставшим каноником при Донате, а затем настоятелем: мир реален и хорошо документирован; двигался ли Клавдий через него на деле — именно то, что нельзя подтвердить.

Юра: гора, лес и пустынь Кондата

Юра — длинная дуга складчатых известняковых гор, тянущаяся вдоль нынешней франко-швейцарской границы. Её высокие долины глубоки, лесисты, заснежены зимой и исторически бедны — род местности, которую в пятом и шестом веках можно было назвать «пустыней» в монашеском смысле: глушью, удалённой от обитаемого, возделанного мира. Именно в этот лес «около 435 года» «человек средних лет по имени Роман … вступил в густые леса суровых Юрских гор», чтобы жить отшельником в месте под названием Кондат (Tim Vivian, Kim Vivian, and Jeffrey Burton Russell, trans., The Life of the Jura Fathers, Cistercian Studies Series 178 [Kalamazoo: Cistercian Publications, 1999], введение; “Condat Abbey,” Wikipedia).

Кондат лежал у слияния Бьенны и Такона — имя от кельтского condate, «слияние» — в долине, опущенной более чем на 450 метров ниже окружающих вершин Верхней Юры, с обильными осадками и густым хвойным лесом (“Saint-Claude [Jura],” fr.Wikipedia). Суровость места не случайна: в ней весь смысл юрского монашества, описанного в Vita Patrum Jurensium, — аскезы, сформированной горным холодом, скудной пищей и уединением. Этот монастырь — Кондат, позднее Сент-Уайен по имени своего великого настоятеля Евгенда, и наконец Сен-Клод по имени Клавдия — институциональная нить, проходящая через всё предание о Клавдии. Его основание и устав рассматриваются в the-jura-fathers.md и the-monastery-of-condat.md.

Колумбановское преобразование бургундского монашества

Единственным важнейшим развитием в монашеском ландшафте Бургундии седьмого века — и тем, что необходимо для понимания того рода монастыря, которым, как говорят, управлял Клавдий, — было прибытие Колумбана и основание Люксёя около 590 года, на бургундском краю Вогезов, недалеко к северу от Юры. Люксёй стал, по выражению Иэна Вуда, узлом ирландско-франкского монашеского движения, и его влияние расходилось по всей Бургундии и Нейстрии до конца века (“Luxeuil Abbey,” Wikipedia; Catholic Encyclopedia, “St. Columbanus,” newadvent.org/cathen/04137a.htm).

Сам Колумбан рассорился с бургундским двором — с Теодорихом II и Брунгильдой — из-за ирландского исчисления Пасхи и прочих дел и был изгнан около 610 года; но его ученики укрепили и распространили движение. При настоятелях Евстасии (ок. 610–629) и Вальдеберте (ок. 629–670) Люксёй процветал, и седьмой век стал эпохой «смешанного устава» (regula mixta), в котором суровый колумбановский обычай всё больше дополнялся, а затем вытеснялся Уставом св. Бенедикта — процесс, продвигавшийся на королевском уровне королевой-регентшей Балтхильдой (Wood, Merovingian Kingdoms; Yaniv Fox, Power and Religion in Merovingian Gaul: Columbanian Monasticism and the Frankish Elites [Cambridge: Cambridge University Press, 2014]). Устав Бенедикта стал единственным авторитетным уставом франкского монашества лишь гораздо позднее, при Бенедикте Анианском в начале девятого века.

Этот региональный образец обрамляет повторяющееся утверждение предания о Клавдии — что Клавдий «ввёл Бенедиктинский устав» в Кондате. Монастырь в Бургундии седьмого века правдоподобно прошёл фазу смешанного устава; но, как обсуждается в the-life-at-condat.md, ни один источник, современный Клавдию, не документирует, какому уставу следовал Кондат в его дни, и приписывание этого лично Клавдию принадлежит поздней легенде. Что можно сказать с уверенностью — это обстановка: бургундский юрский монастырь, основанный в восточно-влиятельной аскезе Юрских отцов, проживший век влияния Люксёя и медленного бенедиктинского прилива.

Аристократический, колумбановский, франкско-бургундский мир, очерченный здесь, — твёрдая почва. Сам Клавдий стоит на её краю, тускло освещённый источником, написанным полтысячелетия спустя. Дисциплина этого собрания — держать эти два в их должном соотношении: хорошо документированный контекст выписан смело, легендарное ядро — слабо и всегда с пометой.

См. также

References

  • Wood, Ian N. The Merovingian Kingdoms 450–751. London and New York: Longman, 1994. (Burgundy under Guntram and Brunhild; the 613 crisis; the aristocracy; Columbanian monasticism.)
  • Fox, Yaniv. Power and Religion in Merovingian Gaul: Columbanian Monasticism and the Frankish Elites. Cambridge Studies in Medieval Life and Thought, 4th ser., 98. Cambridge: Cambridge University Press, 2014.
  • Vivian, Tim, Kim Vivian, and Jeffrey Burton Russell, trans. The Life of the Jura Fathers. Cistercian Studies Series 178. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1999. (Introduction, on Romanus entering the Jura c. 435.)
  • The Catholic Encyclopedia. “Besançon (Vesontio).” New York: Robert Appleton Co., 1907. newadvent.org/cathen/02525b.htm. (Metropolitan see; Celidonius; the Ferréol/Ferjeux legends per Duchesne; “the catalogue of the earliest bishops … to be read with caution.”)
  • The Catholic Encyclopedia. “St. Columbanus.” newadvent.org/cathen/04137a.htm.
  • “Donatus of Besançon.” Wikipedia (used to locate the Regula Donati; cross-checked against Bryn Mawr Classical Review 2016.05.22).
  • “Luxeuil Abbey”; “Condat Abbey”; “Saint-Claude (Jura)” (fr.). Wikipedia (used to locate the Luxeuil chronology and the topography of Condat; chronology cross-checked against Wood).