05 — Пелагианский спор и благодать
Третий и величайший спор жизни Августина и сердце оспариваемого Августина: долгая борьба (411–430) против Пелагия, Целестия и Юлиана Экланского о необходимости благодати, реальности первородного греха и свободе падшей воли — в которой Августин стал «Учителем благодати» латинского Запада; и поздние предопределенческие сочинения, в которых его учение достигло той формы, что вызвала наиболее устойчивую восточную оговорку. Этот раздел представляет и спор, и восточное возражение в полноте, с поимённо названными сторонниками с каждой стороны, согласно METHODOLOGY.md §4.
Традиция: Общеправославная (дораскольный Запад; «блаженный Августин»)
Здесь собрание достигает вопроса, на котором более всего вращается восточное восприятие Августина. Против уверенности Пелагия в неподкреплённой силе воли исполнить заповеди Божии Августин защищал абсолютную необходимость благодати и поранение человеческой природы грехопадением — и Восток стоит с ним против Пелагия. Но, развивая довод, Августин разработал учение о первородном грехе как наследуемой вине, о благодати как неодолимо действенной и, наконец, о предопределении избранных (а в некоторых текстах — и отверженных), за которым греческая традиция, держась синергии и иного прочтения грехопадения, не последовала. Этот раздел излагает спор, а затем, во втором своём файле, восточное возражение — полно и честно, причём синергия излагается как устоявшееся учение Церкви, а не один из двух вариантов.
Файлы в этом разделе
| Файл | Описание |
|---|---|
| Против Пелагия | Пелагианский спор (411–430); Пелагий, Целестий и Юлиан Экланский; необходимость благодати; первородный грех и massa damnata; рабство и освобождение воли; соборные осуждения пелагианства (Карфаген 418, Эфес 431). |
| Предопределение и восточное возражение | Поздние предопределенческие сочинения (О предопределении святых, О даре пребывания); ответ восточной монашеской традиции (Иоанн Кассиан) и Викентия Лиринского; центральная точка восточной оговорки, представленная в полной форме с поимённо названными учёными; учение Церкви о синергии изложено как устоявшееся. |
См. также
- Против манихеев — ранняя защита свободы воли, оговорённая спором о благодати
- Сад в Милане — связанная и освобождённая воля Исповеди
- Преподобный Иоанн Кассиан — восточный монашеский ответ позднему Августину
- Преподобный Викентий Лиринский — лиринский критик августиновского новшества
- Прародительский против первородного греха — расхождение Востока и Запада о грехопадении
- Сотериология — благодать и синергия в православной традиции
References
- Augustine of Hippo. Anti-Pelagian Writings. Nicene and Post-Nicene Fathers, First Series, Vol. 5. 1887.
- Brown, Peter. Augustine of Hippo: A Biography. New ed. Berkeley: University of California Press, 2000.
- Demacopoulos, George E., and Aristotle Papanikolaou, eds. Orthodox Readings of Augustine. Crestwood, NY: St Vladimir’s Seminary Press, 2008.