07 — Фома и Успение
Литургическая и агиографическая традиция, связывающая Фому с Успением Богородицы: повествование о том, что он один из апостолов прибыл с опозданием — уже после погребения — и что, когда гробница была открыта для него, она оказалась пустой, в ней остался лишь погребальный плат, чем подтвердилось телесное преставление Матери Божией; и связанное с этим предание о том, что Богородица, восходя горе́, отдала ему свой пояс, и эта святыня впоследствии чтится как Положение пояса Богородицы. Эти файлы привязывают традицию к её (позднему) засвидетельствованию в повествованиях об Успении и в Евфимиевой истории, представляя её как досточтимое литургическое предание, а не как утверждаемую историю.
Традиция: Общеправославная (апостол)
Есть глубокая уместность — не ускользнувшая от Церкви — в том, что апостол, чьё сомнение подтвердило телесное Воскресение Христово, есть тот самый, чьё опоздание подтверждает телесное преставление Богородицы. Эта традиция древняя в молитве и иконографии Церкви, но поздняя в своём письменном засвидетельствовании, сохранившись в апокрифической литературе об Успении (Transitus) и в Евфимиевой истории, которую цитирует прп. Иоанн Дамаскин; она не встречается в Писании и не является догматическим данным. Этот раздел излагает две нити предания — позднее прибытие и пустую гробницу, и дарование пояса — заботясь о том, чтобы отметить их как ту агиографическую и литургическую традицию, какой они являются, не отвергая её и не историзируя, в согласии с подходом методологии к привязанному засвидетельствованию.
Файлы в этом разделе
| Файл | Описание |
|---|---|
| Thomas and the Dormition | Предание о том, что Фома прибыл после погребения Богородицы, об открытии гробницы и о пустой гробнице, подтверждающей её телесное вознесение; его засвидетельствование в литературе Transitus и в Евфимиевой истории (прп. Иоанн Дамаскин, II Слово на Успение). |
| The Sash of the Theotokos | Предание о даровании Богородицей своего пояса (zone, cincture) Фоме при её восхождении горе́; пояс Богородицы, чтимый в Ватопеде на Афоне; праздник Положения пояса; взвешенное рассмотрение происхождения и засвидетельствования. |
См. также
- Сомнение — более раннее «сомнение» апостола, которому предание об Успении сознательно вторит
- Богородица — догматический и литургический контекст Успения
- Великие праздники — праздник Успения (15 августа)
- Традиция Индийской Церкви — параллельная привязка позднего предания к его раннейшему свидетелю
References
- John of Damascus. Homily II on the Dormition. In On the Dormition of Mary: Early Patristic Homilies, trans. Brian E. Daley. Crestwood: St. Vladimir’s Seminary Press, 1998. (Quotes the Euthymiac History.)
- Shoemaker, Stephen J. Ancient Traditions of the Virgin Mary’s Dormition and Assumption. Oxford: Oxford University Press, 2002.
- The Festal Menaion. Trans. Mother Mary and Kallistos Ware. London: Faber & Faber, 1969. (The Dormition; the Placing of the Sash.)