02 — Сомнение и исповедание

Догматическое сердце собрания: сцена Ин. 20:24–29, в которой Фома — отсутствовавший вечером в день Воскресения — отказывается поверить на слово прочих, а затем, восемь дней спустя, увидев и будучи приглашён осязать раны, произносит высочайшее явное христологическое исповедание во всех Евангелиях — «Господь мой и Бог мой!». Эти два файла рассматривают сомнение и исповедание по очереди: первый — отсутствие и отказ, второй — само исповедание и следующее за ним блаженство, «блаженны невидевшие и уверовавшие».

Традиция: Общеправославная (апостол)

Это та сцена, на которой покоится вся позднейшая честь Фомы и вокруг которой Церковь построила Неделю после Пасхи. Отцы читали её не как пятно на апостоле, но как промыслительное сомнение: сомнение, которое, требуя увидеть и осязать раны, обеспечило всей Церкви телесную действительность Воскресения и которое излилось в полнейшее исповедание Божества воскресшего Христа, какое есть где-либо в Евангелиях. Этот раздел разбирает текст внимательно — отсутствие, условия, поставленные Фомой, явление на восьмой день, обращение к ранам, исповедание и блаженство — и собирает святоотеческое прочтение, превращающее «Фому неверующего» в «апостола исповедания».

Файлы в этом разделе

Файл	Описание
Сомнение	Отсутствие вечером в день Пасхи (Ин. 20:24); отказ — «если не увижу… и не вложу перста моего в раны от гвоздей… не поверю» (Ин. 20:25); и святоотеческое прочтение сомнения как промыслительного, обеспечивающего Церкви телесную действительность Воскресения.
Господь мой и Бог мой	Явление на восьмой день, раны и исповедание «Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:26–28) — высочайшее христологическое исповедание во всех Евангелиях — с его святоотеческим истолкованием; и блаженство тем, кто верует не видя (Ин. 20:29).

См. также

• Фома в Евангелиях — четыре иоанновские сцены, обрамляющие исповедание
• Антипасха — как Церковь хранит эту сцену каждый год в Неделю после Пасхи
• Вера и видение — богословие веры без видения
• Христология — «Господь мой и Бог мой!», исповедание Божества воскресшего Христа

References

• The Holy Bible, Authorized (King James) Version and Revised Standard Version. (John 20:19–31.)
• Gregory Palamas. Homily 23 (On Thomas Sunday). In The Homilies, trans. Christopher Veniamin. Waymart: Mount Thabor Publishing, 2009.
• Gregory the Theologian. Oration 44 (On New Sunday). In Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 7.
• Brown, Raymond E. The Gospel According to John. Vol. 2. Anchor Bible 29A. Garden City: Doubleday, 1970.