Уилкс-Барре и приходы

Перевод св. Алексия Товта в Уилкс-Барре, в сердце пенсильванской русинской колонии, и приход-за-приходом движение греко-католических переселенцев обратно в Православие, которое он вёл до конца своей жизни. Итоги — семнадцать приходов, обыкновенно приписываемых его прямому труду, и десятки тысяч, возвращённых более широким движением, — даны здесь как сноровленные диапазоны.

Традиция: Карпаторусская / Американская Православная

В Уилкс-Барре

После миннеаполисского принятия Товт был перемещён на промышленный Восток, где жила великая масса русинских переселенцев. Он был переведён в приход в Уилкс-Барре, Пенсильвания — месте одной из крупнейших русинских колоний в стране, — который стал его домом и опорой на оставшиеся годы его жизни (OCA, “Repose of Saint Alexis Toth,” oca.org; Encyclopedia.com, “Toth, Alexis,” называющая Уилкс-Барре «the site of the largest Ruthenian colony in the country»).

[Disputed: год перевода в Уилкс-Барре. Житие ПЦА и несколько справочных трудов дают 1893 год (OCA, “Repose of Saint Alexis Toth”; Encyclopedia.com, “Toth, Alexis”); другие рассказы помещают его переезд, или по меньшей мере начало его проповеднической работы там, в декабрь 1892 года (Canadian Orthodox History Project, “Saint Alexis Toth,” orthodoxcanada.ca, «In December, 1892, he evangelised the immigrants in Wilkes-Barre»). Собрание излагает диапазон 1892–1893 и не закрепляет единого года.]

Уилкс-Барре был правильной опорой для грядущей работы. От антрацитовых полей северо-восточной Пенсильвании через сталелитейные и коксовые города западной части штата и в промышленный Средний Запад лежал плотный архипелаг русинских и галицийских переселенческих приходов — как раз то население, подготовленное тем же давлением латинской иерархии, что Товт ощутил в Миннеаполисе, помышлять о возвращении, которое он смоделировал. До конца своей жизни Товт будет странствовать среди них как главный миссионер и защитник движения (OCA, “Saint Alexis Toth and the Return to Orthodoxy of the Uniates”; Herbel, Turning to Tradition, 2014, ch. on Toth).

Миссионерский труд

Метод Товта был пастырским, катехизическим и неутомимым. Епископы Русской миссии «frequently sent him to teach and preach to Slavic communities across the eastern United States and even into Canada» — часто посылали его учить и проповедовать славянским общинам по всем восточным Соединённым Штатам и даже в Канаду, — где он изъяснял русинским слушателям различия между Православием, римским католичеством, протестантизмом и унией и доказывал дело возвращения (ACROD, “St. Alexis Toth,” acrod.org; OCA, “Saint Alexis Toth”). Устное слово он подкреплял письменным: брошюра «Где искать правду?» и другие катехизические сочинения, составленные на простом русинском с пословицами и юмором, ходили по колониям как переносные доводы за движение (см. Где искать правду). И у него была вещественная поддержка Русской Церкви, чьи средства помогали возвратившимся приходам — которые, как правило, лишались своих зданий в пользу греко-католической или латинской стороны в возникавших спорах — отстроиться и выжить (Encyclopedia.com, “Toth, Alexis”; Stokoe and Kishkovsky, Orthodox Christians in North America 1794–1994, 1995, ch. 2).

Единицей движения был приход. Разочарованная греко-католическая община, часто ведомая своим собственным священником и мирским братством, решала возвратиться; Товт наставлял и катехизировал её; а православный епископ принимал её — образец прихода святой Марии 1891 года, повторённый по всей карте (Herbel, ch. on Toth; см. Приход святой Марии, 1891).

Числа как сноровленные диапазоны

Насколько велико было движение и насколько оно было прямым трудом Товта? Источники дают цифры, которые надлежит читать как диапазоны и тщательно различать — число приходов, которые он лично привёл, число людей, которых он прямо возвратил, и размер более широкого явления, которое он привёл в движение.

Приходы, прямо приписываемые Товту: стандартная цифра — семнадцать. Жития ПЦА и АКРОД утверждают, что «seventeen parishes were received into Orthodoxy through the efforts of Father Toth» — семнадцать приходов были приняты в Православие трудами отца Товта, — и Хербел равно приписывает его личным трудам основание семнадцати приходов (OCA, “Repose of Saint Alexis Toth”; ACROD, “St. Alexis Toth”; Herbel, Turning to Tradition, ch. on Toth). Некоторые рассказы формулируют это как «over seventeen» — более семнадцати (OCA, “Saint Alexis Toth and the Return to Orthodoxy of the Uniates”, «over 17 parishes»).

Люди, прямо возвращённые через Товта: здесь источники дают диапазон. Жития обыкновенно приписывают его трудам, вместе с трудом других, «more than 20,000» — более 20 000 — карпаторусских и галицийских униатов, воссоединённых с Православной Церковью; ПЦА в другом месте даёт «approximately 25,000» — приблизительно 25 000 — через семнадцать приходов; Canadian Orthodox History Project утверждает, что он «reunited 15,000 people» — воссоединил 15 000 человек — прямо к своей смерти (ACROD, “St. Alexis Toth”; OCA, “Saint Alexis Toth”; orthodoxcanada.ca, “Saint Alexis Toth”).

[Disputed: число людей, прямо возвращённых в Православие собственными трудами Товта. Цифры, данные в епархиальной и справочной литературе, простираются от ~15 000 (orthodoxcanada.ca) через «более 20 000» (acrod.org; oca.org) до «приблизительно 25 000» (oca.org), причём более высокие цифры обыкновенно приписывают заслугу «труду других» наряду с Товтом. Собрание излагает диапазон ~15 000–25 000 и относит цифру семнадцати приходов к его прямым трудам.]

Более широкое движение: сверх того, чего могла достичь любая единичная цифра, возвращение стало массовым явлением. Хербел прослеживает рост американского православного населения примерно с 440 приверженцев в 1900 году до более 118 000 к 1930 году, в значительной мере из возвратившихся униатов; современные церковные заявления говорили о 163 бывших восточнообрядовых приходах с более чем 100 000 верных, перешедших к 1916 году; а предельное светское обрамление насчитывало движение, в течение следующих десятилетий, в низкие сотни тысяч (Herbel, Turning to Tradition, ch. on Toth, о цифрах 1900–1930; en.wikipedia.org, “Alexis Toth,” о заявлении 1916 года о 163 приходах / 100 000+; Encyclopedia.com, “Toth, Alexis,” приписывая деятельности Товта возможное движение «nearly a quarter-million Slavic Catholics» — почти четверти миллиона славянских католиков). Эти бо́льшие итоги принадлежат движению, которое Товт вдохновил в течение поколения, а не его личному труду, и источники, их дающие, говорят об этом; раздел историографии взвешивает всю числовую картину и вопрос о деятельном участии (см. Числа и вопрос о деятельном участии).

Что означали числа

Каковы бы ни были точные цифры, демографическое действие не подлежит сомнению. Возвратившиеся униаты стали крупнейшей единой составляющей дореволюционной американской православной епархии, дали большу́ю часть её приходской базы на промышленном Северо-Востоке и были главной причиной перемещения епархиальной кафедры к востоку из Сан-Франциско в Нью-Йорк при свт. Тихоне (Erickson, Orthodox Christians in America, 1999, ch. 2–3; см. Эпоха переселенцев). Материнский приход святой Марии умножился в сеть, переформировавшую этнический и численный облик Православия в Америке — достижение, за которое Товт памятуется как «Отец Православия в Америке», эпитет, который собрание взвешивает в Разделе 09 (см. Отец Православия в Америке). Но рост не пришёл без борьбы, и следующий файл обращается к сопротивлению и судам.

См. также

References

  • Orthodox Church in America. “Repose of Saint Alexis Toth”; “Saint Alexis Toth and the Return to Orthodoxy of the Uniates in North America.” oca.org — used as locators.
  • American Carpatho-Russian Orthodox Diocese. “St. Alexis Toth.” acrod.org — used as locator (seventeen parishes; “more than 20,000”).
  • Canadian Orthodox History Project. “Saint Alexis Toth.” orthodoxcanada.ca — used as locator (December 1892; ~15,000 reunited).
  • Herbel, D. Oliver. Turning to Tradition: Converts and the Making of an American Orthodox Church. New York: Oxford University Press, 2014. (Seventeen parishes; the 440-to-118,000 growth 1900–1930.)
  • “Alexis Toth.” Wikipedia (en.wikipedia.org) — used as locator (the 1916 claim of 163 parishes and 100,000+ faithful).
  • “Toth, Alexis.” Encyclopedia.com — used as locator (Wilkes-Barre as largest colony; Russian support; the “quarter-million” maximal figure).
  • Stokoe, Mark, and Leonid Kishkovsky. Orthodox Christians in North America 1794–1994. Orthodox Christian Publications Center, 1995.
  • Erickson, John H. Orthodox Christians in America: A Short History. New York: Oxford University Press, 1999.