Годы на Валааме

После пострига около 1474 года монах Александр провёл годы в Валаамском монастыре на Ладожском озере в подвижническом труде и послушании, воспитываясь в общей монашеской жизни, прежде чем стремление к уединению повлекло его к пустыни. Рассказ опирается на почти современное Житие его ученика Иродиона (ок. 1545) и передаётся так, как удостоверяет это Житие.

Традиция: Русская Православная

Валаам в позднем XV веке

Валаамский монастырь — посвящённый Преображению Спасителя и стоявший на острове Валаам в северных пределах Ладожского озера — был ко времени прибытия Александра древней и строгой северной обителью, одной из твердынь монашеской жизни в Новгородской земле (о положении Валаама как воспитующего северного монастыря см. общие изложения его истории; и рамку в The Northern Thebaid: Monastic Saints of the Russian North, St. Herman of Alaska Brotherhood). Это была подобающая школа для человека, которому самому предстояло стать основателем: место сурового климата и суровой дисциплины, удалённое на своём острове, где молодой монах мог быть воспитан во всей полноте монашеской жизни — в ежедневных службах, ручном труде, послушании старцам и внутренней борьбе молитвы и покаяния.

Житие не даёт подробной летописи этих лет, и историк не может её восполнить; то, что удостоверяют источники, — что Александр прожил на Валааме ряд лет (традиционное исчисление даёт порядка десятилетия, от пострига ок. 1474 года до ухода ок. 1485 года) и что в них он отличился строгостью подвижнического труда (Иродион, Житие прп. Александра Свирского, ок. 1545; “Venerable Alexander, Abbot of Svir,” oca.org/saints/lives/2021/08/30/102423). Согласно METHODOLOGY §3.5, длительность валаамского периода есть традиционная оценка, выведенная из хронологии Жития, а не документированная цифра, и передаётся как таковая.

Подвижнический труд и послушание

Житие представляет валаамские годы Александра в терминах, подобающих становлению великого подвижника: строгий пост, долгие бдения, тяжёлый телесный труд и точное послушание. Повествование описывает монаха, искавшего самой тяжкой работы и наименьшего удобства, бдевшего в молитве ночами и переносившего холод и труд северного монастыря как подвиг (Житие прп. Александра Свирского, ок. 1545, о его трудах; oca.org). Это стандартный образ подвижника-послушника, ставшего монахом, и он передаётся здесь так, как представляет его Житие, — надёжный для очертания и духа его становления, условный в отдельных подробностях (согласно METHODOLOGY §3.5).

Внутри общей жизни целью такого труда был никогда не труд сам по себе, но очищение сердца и стяжание непрестанной молитвы — цель всей исихастской и монашеской традиции, которую Русский Север унаследовал от отцов-пустынников и от Святой Горы Афон (об этой традиции см. Монашество и Иисусову молитву). Александр воспитывался на Валааме в общежительной школе, дабы со временем смочь понести куда более тяжкое уединение отшельника; традиция ясно учит, что в пустыню не входят безопасно, кроме как прошедшие прежде испытание в общей жизни, и собственный путь Александра — сперва Валаам, затем пустынь — следует именно этому порядку.

Стремление к уединению

Житие повествует, что по мере возрастания Александра в монашеской жизни возрастало в нём и желание более глубокого уединения, нежели давала даже общая жизнь Валаама, — пустынножительное стремление удалиться совершенно, жить наедине с Богом в пустыни (Иродион, Житие прп. Александра Свирского, ок. 1545; oca.org). Это стержень всего раздела и его жизни: переход от общежития к пустынножительству, движение, которое понесёт его с острова Валаам в непроходимые леса Свири.

По рассказу Жития, это желание было утверждено призывом: говорится, что Александр услышал или был направлен зовом уйти в свирский край — область его рождения — и там водвориться в уединении (Иродион, Житие, ок. 1545; предание о водительстве на Свирь сохранено в oca.org и orthodoxwiki.org/Alexander_of_Svir). Согласно METHODOLOGY §3.5, это промыслительное водительство передаётся так, как удостоверяет Житие. Что ясно во всех источниках — Александр не просто ушёл самовольно с Валаама, как некогда бежал из отчего дома, но испросил и получил благословение своего игумена удалиться — знак послушливого монаха, для которого даже бегство в уединение совершается по послушанию, а не по своеволию (см. Удаление на Свирь).

Очертание призвания

Валаамские годы, при всей скудости их документирования, важны тем, что устанавливают о том, каким святым был Александр. Он был не самоучкой-визионером, миновавшим дисциплину общей жизни, но монахом, воспитывавшимся десятилетие в одной из строжайших обителей Русского Севера, прежде чем вообще отправиться в пустынь. Когда позднее предание приписывает ему видение Святой Троицы (см. Раздел 04), оно приписывает его человеку, долго испытанному в посте, послушании и молитве, — что и есть та охрана, которую традиция ставит вокруг всякого притязания на видение: что такое даётся, если вообще даётся, не неиспытанным, но очищенным и смиренным (об этой осторожности см. ключевой методологический файл).

Его путь также помещает его внутри великого северного монашеского движения его времени. Подобно прп. Сергию Радонежскому за столетие прежде и подобно почти современному ему прп. Нилу Сорскому, Александр искал глухого леса и уединённой келлии как места молитвы; монастыри, вырастшие вокруг таких пустынников, были семенем «Северной Фиваиды» — сети монашеских оснований, преобразивших Русский Север (см. Отец северных монастырей; The Northern Thebaid, St. Herman of Alaska Brotherhood; и Прп. Сергий Радонежский, Прп. Нил Сорский).

См. также

References

  • Irodion (Herodion Kochnev). Life of St. Alexander of Svir. Composed c. 1545. In the Great Menaion Reader of Metropolitan Macarius. (The years and ascetic labors at Valaam; the growing desire for solitude; the abbot’s blessing to depart.)
  • “Venerable Alexander, Abbot of Svir.” Orthodox Church in America. oca.org/saints/lives/2021/08/30/102423.
  • “Alexander of Svir.” OrthodoxWiki. orthodoxwiki.org/Alexander_of_Svir.
  • The Northern Thebaid: Monastic Saints of the Russian North. Platina, CA: St. Herman of Alaska Brotherhood. (The northern monastic movement and Valaam’s place in it.)