07 — Более широкое богословие

Булгаков написал гораздо больше, чем софиологию, и многое из написанного им вовсе не очевидно софиологично. Настоящий раздел охватывает остальное: кенотическую христологию, которую выделил второй московский указ; мариологию «Купины Неопалимой» и её полемику против Непорочного Зачатия; экклезиологию «Православия» и «Невесты Агнца»; богословие Евхаристии и икон; и эсхатологию, включая учение о всеобщем восстановлении, которой завершается его последняя книга.

Традиция: Русская Православная (эмиграция) — изложение собственных позиций современного богослова, а не догмата Церкви

Что охватывает этот раздел

Разделом управляют три предостережения.

Во-первых, догматическая черта. Там, где Церковь определила — Халкидон о двух естествах и одной ипостаси; III Вселенский Собор о Богородице; V Собор и осуждения оригенизма 553 года; соборы четырнадцатого века о нетварных энергиях, — догмат исповедуется здесь как церковный, а предложения Булгакова относятся к нему самому и измеряются догматом. Он излагается сочувственно; он не возводится в норму.

Во-вторых, черта §4.2. Там, где его позиции оспариваются среди православных и Церковь вопроса не решила, обе стороны названы и ни одна не рассужена. Это относится прежде всего к его кенотизму и к его эсхатологии.

В-третьих, черта §3.5. Собственные рассказы Булгакова о его религиозном опыте — болезнь 1926 года, операция 1939 года, очерк «Софиология смерти» — излагаются как его свидетельство, привязанное к текстам, в которых он его даёт, и никогда не утверждаются как документированный факт.

Файлы этого раздела

Файл Описание
Кенозис, христология и мариология Самоистощание Сына в «Агнце Божием», вызванная им критика и мариология «Купины Неопалимой»
Экклезиология, эсхатология и всеобщее спасение Церковь как осуществлённое Богочеловечество, Евхаристия и иконы и эсхатология «Невесты Агнца», включая его универсалистские склонности

См. также