Нынешняя карта
Кто какой календарь держит по состоянию на август 2026 г.: юлианские Церкви, новоюлианские Церкви, единственная Церковь, держащая Пасху с Западом, и смешанные положения в диаспоре, производящие бо́льшую часть практических вопросов. С пометой о недавних изменениях и о состоянии обсуждения общей даты.
Традиция: Общеправославная
Помета о датировке и о методе
Календарная практика меняется, и две Церкви изменили её за последние двенадцать лет. Всё нижеследующее изложено по состоянию на август 2026 г. и должно сверяться с собственным изданным календарём юрисдикции, прежде чем на него полагаться. Там, где Церковь дозволяет разнообразие среди приходов, это отмечено; дозволение часто значительнее официальной позиции.
Числа верующих намеренно опущены. Статистика православного членства оспаривается везде, и надёжного сопоставимого счёта не существует; утверждать какой-либо означало бы ложную точность. Качественное положение можно высказать и без чисел: Церкви юлианского календаря суть меньшинство среди автокефальных Церквей и, поскольку среди них Русская и Сербская Церкви, составляют очень большую долю православных христиан мира.
Три устроения
Всякая Православная Церковь принадлежит к одному из трёх устроений:
- Юлианский неподвижный календарь + юлианская Пасхалия. Принятое устроение, неизменённое.
- Новоюлианский неподвижный календарь + юлианская Пасхалия. Смешанное устроение, принимавшееся с 1924 года. Неподвижные праздники по гражданским (григорианским) датам; Пасха и подвижный круг без изменений.
- Григорианский неподвижный календарь + григорианская пасхалия. Одна Церковь.
Карта
Юлианский календарь повсеместно
| Церковь | Примечания |
|---|---|
| Иерусалимский Патриархат | Включая монастыри Святой Земли |
| Русская Православная Церковь (Московский Патриархат) | Включая РПЦЗ, без исключений |
| Сербская Православная Церковь | |
| Грузинская Православная Церковь | |
| Польская Автокефальная Православная Церковь | Вернулась к юлианскому календарю в 2014 г.; приходы могут держать новый календарь по собственному решению |
| Афон | Под Вселенским Патриархатом, который держит новоюлианский |
| Монастырь св. Екатерины на Синае | |
| Украинская Православная Церковь (под митр. Онуфрием) | Преимущественно юлианский, с разнообразием на приходском уровне |
| Македонская Православная Церковь — Охридская Архиепископия |
Новоюлианские неподвижные праздники, юлианская Пасхалия
| Церковь | Примечания |
|---|---|
| Вселенский Константинопольский Патриархат | С 1924 г.; Афон изъят |
| Александрийский Патриархат | С 1928 г. |
| Антиохийский Патриархат | С 1940-х гг. по стандартным изложениям; Антиохия отвергла предложение 1923 года |
| Элладская Церковь | С марта 1924 г. |
| Кипрская Церковь | С 1924 г. |
| Румынская Православная Церковь | С 1924 г. |
| Болгарская Православная Церковь | С 20 декабря 1968 г. |
| Албанская Церковь | |
| Православная Церковь Чешских земель и Словакии | С разнообразием среди приходов |
| Православная Церковь в Америке | С Аляскинской епархией и рядом приходов на юлианском календаре |
| Православная Церковь Украины | С 1 сентября 2023 г., приходам дозволено сохранять юлианский календарь |
Григорианский календарь повсеместно
| Церковь | Примечания |
|---|---|
| Православная Церковь Финляндии (автономная, под Константинополем) | Единственная Православная Церковь, держащая Пасху по григорианской пасхалии, с начала 1920-х гг.; её соборы подтверждали эту практику |
Эстонскую Апостольскую Православную Церковь под Константинополем иногда перечисляют вместе с Финляндией. [Disputed: источники расходятся об эстонской пасхальной практике — некоторые изложения утверждают, что константинопольские приходы в Эстонии прежде держали григорианскую пасхалию и с тех пор вернулись к православной, тогда как эстонские православные приходы под Москвой всегда держали юлианскую Пасхалию («The Date of Orthodox Easter in Finland and Estonia», johnsanidopoulos.com, указатель по METHODOLOGY §2.3). Настоящее собрание этого не разрешает и не включает Эстонию в таблицу выше.]
Два недавних изменения
Польша, 2014 год. 18 марта 2014 года Синод епископов Польской Автокефальной Православной Церкви отменил собственное решение от 12 апреля 1924 года и вернулся к юлианскому календарю с 15 июня 2014 года, оставив приходам свободу продолжать по новому календарю («An unprecedented decision: the Polish Orthodox Church is returning to the old calendar», OrthoChristian.com, указатель). Это единственный поворот вспять в истории вопроса, и само его существование стоит отметить: изменение не одностороннее.
Украина, 2023 год. Православная Церковь Украины перешла на новоюлианский календарь 1 сентября 2023 года, по утверждении её Поместным Собором 27 июля 2023 года, причём приходам и монастырям дозволено держать юлианский календарь решением приходского собрания (Orthodox Times, orthodoxtimes.com, указатель). Здесь это излагается как календарный факт. Экклезиологические вопросы о ПЦУ живы, спорны и разбираются в других местах этого репозитория; ничто в настоящем собрании их не касается (см. Православие: Мировое Православие).
Диаспора: где вопрос в действительности встречается
Карта выше описывает Церкви. Бо́льшая часть православных христиан в западных странах встречает вопрос в том виде, которого карта не показывает, ибо в одном городе можно найти:
- приходы РПЦЗ, сербские, грузинские и Московского Патриархата на юлианском календаре;
- приходы Греческой Архиепископии, румынские, болгарские и антиохийские на новоюлианском;
- приходы ПЦА большей частью на новоюлианском, некоторые на юлианском;
- антиохийские приходы в Северной Америке преимущественно на новоюлианском, с некоторым числом старокалендарных приходов;
— и все они в общении друг с другом, порой в пределах пешей досягаемости, держат Рождество с разницей в тринадцать дней. В смешанном браке или в большой семье это не отвлечённость: это два Рождества, Рождественский пост одних, идущий сквозь праздник других, и набор обыкновенных решений, которые приходится принимать каждый год (см. Пастырские и практические указания).
Возмещение, и притом большое, есть Пасха. За единственным исключением Финляндии, всякий православный христианин на земле держит Пасху, Страстную седмицу, Вознесение и Пятидесятницу в одни и те же дни. Каковы бы ни были разделения неподвижного календаря, подвижный год общий.
Обсуждение общей даты по состоянию на август 2026 г.
Вопрос об общей христианской дате Пасхи жив уже столетие и вновь стал зримо живым в 2025 году.
Алеппо, 1997 год. Совещание Всемирного совета церквей и Ближневосточного совета церквей предложило сохранить никейское правило в точности и определять равноденствие и полнолуние астрономическим вычислением на меридиане Иерусалима — путь, который не потребовал бы ни от одной стороны перенять таблицы другой (ВСЦ/БСЦ, Towards a Common Date for Easter, Aleppo, 5–10 марта 1997 г., oikoumene.org). Православными Церквами оно не принято.
Шамбези, 1977 и 1982 годы. Православный предсоборный процесс уже рассмотрел вопрос и заключил, что пастырская цена изменения превысит выигрыш и что единство в дате Пасхи должно быть сохранено (Вселенский Патриархат, «Preparation of a Council: A History», orthodoxcouncil.org, указатель).
2025 год. Православная Пасха и западная пришлись на одно и то же воскресенье, 20 апреля, в тысяча семисотый год от Первого Вселенского Собора. Вселенский Патриарх отметил юбилей в своём пасхальном послании, а торжества завершились встречей папы Льва XIV и патриарха Варфоломея в Турции в ноябре 2025 года. Совпадение оживило общественное обсуждение общей даты; ни одна Православная Церковь вследствие этого своей практики не изменила, а Святой и Великий Собор 2016 года вопроса не поднимал.
2026 год. Западная Пасха пришлась на 5 апреля, а православная — на 12 апреля: разница в одну неделю и напоминание о том, что совпадение 2025 года было арифметикой, а не согласием.
См. также
- Пастырские и практические указания — что́ со всем этим делать
- Новоюлианский календарь и его принятие — как карта пришла к такому виду
- Как вычисляется Пасха — общая Пасхалия и предложения о преобразовании
- Почему календарь не догмат — почему карта в двух цветах не есть карта границ Церкви
- Православие: Церковный календарь — узел, с собственным перечнем
- Праздники в православном мире — то же разнообразие со стороны праздников
References
- “An unprecedented decision: the Polish Orthodox Church is returning to the old calendar.” OrthoChristian.com (locator).
- “Orthodox Church of Ukraine changes calendar.” Orthodox Times, orthodoxtimes.com (locator).
- “Finnish Church resolves to continue using Gregorian Paschalion.” OrthoChristian.com (locator).
- “The Date of Orthodox Easter in Finland and Estonia.” johnsanidopoulos.com (locator).
- Ecumenical Patriarchate. “Preparation of a Council: A History.” orthodoxcouncil.org (locator).
- World Council of Churches / Middle East Council of Churches. Towards a Common Date for Easter. Aleppo, 5–10 March 1997. oikoumene.org.
- Greek Orthodox Archdiocese of America. “The Calendar of the Orthodox Church”; Patsavos, Lewis J., “Dating Pascha in the Orthodox Church.” goarch.org.
- Ware, Timothy (Kallistos). The Orthodox Church. Rev. ed. London: Penguin, 1993.