06 — Критика секуляризма

Двухфронтовая полемика Шмемана: вовне — против секуляризма, определяемого не как отсутствие религии, а как «отрицание богопоклонения»; и внутрь — против западного пленения православного богословия и «литургического благочестия», которое искренне, напряжённо и по большей части не связано с тем, что Литургия говорит и делает.

Традиция: Русская Православная (эмиграция)

Эти две критики суть одна критика. Обвинение Шмемана против секулярного человека состоит в том, что тот приемлет мир как самоцель и потому перестаёт быть священником творения; его обвинение против благочестивого православного структурно тождественно — религия, надёжно огороженная в собственном отсеке, освящающая жизнь извне, вместо того чтобы её преображать. В обоих случаях диагноз есть утрата евхаристического отношения к миру, а разделение на священное и мирское есть симптом.

То, что он нападал на оба фланга разом, есть одна из причин, почему его позицию трудно разместить, и одна из причин, почему его с тех пор и присваивают, и отвергают с обеих сторон. Внутренняя критика оскорбила глубже, и ответы на неё изложены в разделе 08.

Содержание

Файл Описание
Богослужение в секулярный век Секуляризм как отрицание богопоклонения; отказ от разделения священного и мирского
«Западное пленение» и литургическое благочестие Тезис о псевдоморфозе, распространённый на литургию; критика благочестия и оскорбление, ею нанесённое

См. также