Прославление и почитание

Оптинские старцы были прославлены постепенно: преп. Амвросий один на Соборе Тысячелетия 1988 года, затем весь Собор четырнадцати старцев местно в 1996 году и для общего почитания в 2000 году, вместе с Новомучениками и исповедниками Церкви Русской. Их общий праздник, Собор преподобных Оптинских старцев, совершается 11/24 октября, а мощи большинства из них почивают в возрождённом монастыре.

Традиция: Русская Православная (Собор Оптинских старцев прославлен местно в 1996 г. / общецерковно в 2000 г.)

Прославление преп. Амвросия, 1988

Прославление Оптинских старцев началось с величайшего из них. На Поместном Соборе Русской Православной Церкви 1988 года, созванном к Тысячелетию Крещения Руси, преп. Амвросий Оптинский был канонизирован — один из небольшой группы русских святых, прославленных на том историческом Соборе, когда Церковь выходила из советского гонения (канонизация Амвросия 1988 года изложена полно в Преп. Амвросий Оптинский: Канонизация 1988). Прославление Амвросия, совпавшее с возвращением Оптиной Церкви в 1987–1988 годах, открыло путь к признанию всего ряда старцев, чьей вершиной он был.

Местное прославление Собора, 1996

Прочие старцы последовали. 13 июня 1996 года Русская Православная Церковь прославила весь Собор Оптинских старцев для местного почитания в Оптиной, а в июле 1996 года Московский Патриархат установил праздник Собора преподобных Оптинских старцев, совершаемый 11 октября (местное прославление четырнадцати старцев в Оптиной 13 июня 1996 года и установление праздника Собора в июле 1996 года документированы в оптинском и Патриаршем предании; «Synaxis of the Venerable Elders of Optina», следуя церковному преданию). Так прославленный Собор насчитывает четырнадцать старцев:

  • Преп. Лев (Лев Наголкин, †1841) — память 11 октября
  • Преп. Макарий (Иванов, †1860) — память 7 сентября
  • Преп. Моисей (Путилов, †1862), основатель скита и настоятель — память 16 июня
  • Преп. Антоний (Путилов, †1865), скитоначальник — память 7 августа
  • Преп. Иларион (Пономарёв, †1873) — память 18 сентября
  • Преп. Амвросий (Гренков, †1891) — память 10 октября (и 27 июня)
  • Преп. Анатолий «Старший» (Зерцалов, †1894) — память 25 января
  • Преп. Исаакий I (Антимонов, †1894), настоятель — память 22 августа
  • Преп. Иосиф (Литовкин, †1911) — память 9 мая
  • Преп. Варсонофий (Плиханков, †1913) — память 1 апреля
  • Преп. Анатолий «Младший» (Потапов, †1922), «утешитель» — память 30 июля
  • Преп. Нектарий (Тихонов, †1928) — память 29 апреля
  • Преп. исп. Никон (Беляев, †1931) — память 25 июня
  • Сщмч. Исаакий II (Бобриков, †1938), священномученик — память 26 декабря

(перечень и отдельные памяти следуют Собору Оптинских старцев, как его держит Русская Церковь; оптинское предание). Так Собор охватывает всю жизнь старчества, от первого старца Льва до мученика-настоятеля Исаакия II, и соединяет исповеднических старцев, настоятелей, покрывавших их, утешителя военных лет и мучеников последних дней в едином сонме.

Общее прославление, 2000

Последним шагом было общецерковное. 7 августа 2000 года, на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви, созванном в новоотстроенном храме Христа Спасителя в Москве, Оптинские старцы были прославлены для общего (общецерковного) почитания — и это было совершено в связи с великим прославлением, на том же Соборе, Собора Новомучеников и исповедников Церкви Русской, несметного сонма пострадавших под советским гонением (общее прославление Оптинских старцев 7 августа 2000 года, вместе с Новомучениками, документировано в деяниях Юбилейного Собора 2000 года; «Synaxis of the Venerable Elders of Optina», следуя церковному преданию; см. Новомученики Церкви Русской). Сочетание было уместно: два оптинских мученика, преп. Никон и сщмч. Исаакий II, принадлежат обоим сонмам зараз, так что общее прославление старцев и прославление Новомучеников были, для Оптиной, единым актом (см. Оптинские священномученики). Стоит заметить, что Оптинский Собор почитался и в Русской Зарубежной Церкви, которая шла впереди в прославлении Новомучеников (РПЦЗ прославила Новомучеников и исповедников Российских в 1981 году), так что почитание оптинских святых, как и мучеников, было принято по разделённым юрисдикциям Русской Церкви до их примирения в 2007 году.

Праздник

Общий праздник, Собор преподобных Оптинских старцев, совершается 11 октября (по старому стилю) / 24 октября (по новому стилю) — день, избранный потому, что это день кончины преп. Льва, первого старца, так что память основателя несёт весь сонм (праздник Собора 11/24 октября; оптинское предание). Каждый старец имеет также собственную память в день своей кончины, как перечислено выше; а весь Собор празднуется вместе на октябрьский праздник. Поскольку четырнадцать старцев жили на протяжении более столетия, Собор есть праздник всего оптинского феномена — его основания, его цветения и его мученичества, — собранного в один день церковного календаря (см. Православие: Русская православная традиция).

Мощи

Мощи старцев разделяют историю монастыря. Когда Оптина была возрождена, могилы старцев — утраченные или застроенные за советские десятилетия — были взысканы, и в 1998 году мощи большинства старцев были обретены и перенесены в возрождённые храмы монастыря, главным образом в храм Владимирской иконы Божией Матери, где они почивают для почитания (обретение и перенесение мощей 1998 года во Владимирский храм документировано в оптинском предании; «The Uncovering of the Holy Relics of the Venerable Optina Elders», OrthoChristian.com). Двое из четырнадцати — исключения, по причинам, наложенным гонением: преп. исп. Никон, скончавшийся в ссылке в Пинеге на дальнем севере, и сщмч. Исаакий II, расстрелянный и погребённый в братской могиле в Тесницком лесу близ Тулы, не имеют своих мощей в Оптиной, ибо они так и не были обретены (отсутствие мощей Никона и Исаакия II отмечено в оптинском предании; см. Преп. исп. Никон и Сщмч. Исаакий II). Мощи прочих — Льва, Макария, Амвросия и остальных — влекут паломников в Оптину сегодня, так что монастырь вновь, как это было при жизни старцев, есть место, куда верные приходят к старцам.

Наследие

Прославление Оптинских старцев полагает печать на всю повесть, которую рассказало это собрание. Традиция молитвы, пересаженная от преп. Паисия Величковского в лесной скит, цвела столетие непрерывным рядом старцев, говорила всей России, высокой и низкой, была разрушена гонящим государством и вновь воздвигнута — монастырь отстроен, старцы прославлены, учение переиздано, мощи почивают. Признание Церковью четырнадцати святыми есть её суд, что оптинский путь — смирение, послушание, Иисусова молитва, терпеливое несение скорбей и любовь — есть путь Христов, доказавший себя святым в этих мужах равно через золотой век и век мучеников (Концевич, Оптина Пустынь и её время, Jordanville, 1970, о непреходящем свидетельстве старцев; см. Оптинское духовное наследие).

См. также

References

  • Kontzevitch, I. M. Optina Pustyn’ i eyo vremya. Jordanville, NY: Holy Trinity Monastery, 1970. (Старцы и их непреходящее свидетельство.)
  • “Synaxis of the Venerable Elders of Optina” and “The Holy Elders of Optina” (OrthoChristian.com; John Sanidopoulos, Orthodox Christianity Then and Now), следуя церковному преданию, — использованы для установления местного прославления (13 июня 1996), установления праздника Собора (июль 1996, 11 октября), общего прославления с Новомучениками (7 августа 2000) и перечня и памятей четырнадцати старцев.
  • “The Uncovering of the Holy Relics of the Venerable Optina Elders.” OrthoChristian.com, следуя оптинскому преданию, — для обретения и перенесения мощей 1998 года во Владимирский храм и исключения Никона и Исаакия II.
  • О прославлении Новомучеников РПЦЗ (1981) и прославлении Московским Патриархатом (2000): см. Новомученики Церкви Русской и Преп. Амвросий Оптинский.