Преп. исп. Никон

Преп. исп. Никон Оптинский (Николай Беляев, 1888–1931), последний ученик великих старцев и духовный сын преп. Варсонофия и преп. Нектария, поддерживал оптинское старчество и богослужебную жизнь в Козельске после закрытия монастыря. Арестованный и сосланный на дальний север, он скончался от туберкулёза в ссылке в 1931 году — исповедник последних дней Оптиной.

Традиция: Русская Православная (Собор Оптинских старцев прославлен местно в 1996 г. / общецерковно в 2000 г.)

Николай Беляев, ученик последних старцев

Преп. Никон родился Николаем Митрофановичем Беляевым 26 сентября 1888 года в Москве, в купеческой семье; образованный и вдумчивый, он пришёл в Оптину юношей в 1907 году со своим братом, влекомый монашеской жизнью, и предал себя старцам скита (Концевич, Оптина Пустынь и её время, Jordanville, 1970, о Никоне Беляеве; «Venerable Confessor Nikon of Optina», OrthoChristian.com, следуя оптинскому преданию; «Nikon (Beliaev) the Confessor of Optina», собор св. Иоанна Крестителя). Его духовным отцом был преп. Варсонофий, тогда скитоначальник, под которым молодой Николай был воспитан в последние годы славы Оптиной; он вёл дневник наставлений Варсонофия, ставший ценной записью старчества в его последнем цветении (Концевич, Оптина Пустынь, 1970, о Никоне как ученике и дневникописце Варсонофия; см. Преп. Иосиф и преп. Варсонофий). Постриженный с именем Никон и позднее рукоположённый, он стал, после удаления Варсонофия, духовным сыном и преп. Нектария, и так стоял в прямой линии последних старцев (Концевич, Оптина Пустынь, 1970).

Хранение жизни Оптиной после закрытия

Когда Оптина была национализирована и упразднена, Никон не бежал. В смутные годы артели и раннего закрытия он оставался в монастыре или близ него, а когда община была наконец рассеяна, поселился за рекой в Козельске, где стал средоточием оптинского остатка: собирая верных вокруг приходской церкви, принимая исповеди, окормляя души и продолжая исповедническое старчество Оптиной в городе после того, как скит был заглушён (Концевич, Оптина Пустынь, 1970, о служении Никона в Козельске после закрытия; «Venerable Confessor Nikon of Optina», OrthoChristian.com). Преп. Нектарий, из собственной ссылки, как говорят, направлял своих духовных чад к Никону, так что Никон понёс старчество последних старцев вперёд в годы террора (Концевич, Оптина Пустынь, 1970, о Нектарии, направлявшем души к Никону). Несколько лет, через Никона, духовная жизнь Оптиной продолжалась в изгнании от самой Оптиной — старчество в катакомбах (см. Старчество под гонением).

Арест, ссылка и кончина

Это не могло длиться. Никон был арестован в волне репрессий против уцелевшего духовенства и монашествующих в конце 1920-х годов; повествования относят его арест к 1927 году, за которым последовали заключение и затем ссылка на дальний север (Концевич, Оптина Пустынь, 1970, об аресте и ссылке Никона; «Nikon (Beliaev) the Confessor of Optina», собор св. Иоанна Крестителя). Он был сослан в Архангельскую область и в августе 1930 года переведён из Архангельска в Пинегу, на дальний север, где жил в крайней нищете и лишениях, уже больной туберкулёзом, которому предстояло его убить (перевод из Архангельска в Пинегу 3/16 августа 1930 года записан в Житии; «Nikon (Beliaev) the Confessor of Optina», собор св. Иоанна Крестителя). Даже в ссылке он продолжал пещись об окружающих и писать письма духовного окормления, неся свои страдания с терпением, которому учили оптинские старцы.

Преп. Никон скончался в ссылке 25 июня 1931 года (по старому стилю), сорока трёх лет; повествования сообщают, что в последние часы, слишком слаб, чтобы говорить, он был причащён, и молитвы на исход души были прочитаны над ним другим ссыльным священником (обстоятельства его кончины записаны в Житии; «Nikon (Beliaev) the Confessor of Optina», собор св. Иоанна Крестителя; Концевич, Оптина Пустынь, 1970). Он почитается как исповедник (исповедник) — тот, кто пострадал за Христа и скончался от своих страданий, не будучи казнён, — и его память совершается 25 июня (оптинское предание и Собор Старцев). Поскольку он скончался на дальнем севере, его мощи не были среди обретённых в Оптиной в 1998 году (см. Прославление и почитание).

Исповедник последних дней

Преп. Никон занимает единственное в своём роде место в преемстве: он младший из прославленных старцев и тот, в ком две эпохи Оптиной — золотое старчество и эпоха мучеников — встречаются прямее всего. Он выучил старчество у ног Варсонофия и Нектария в последние годы старой Оптиной и понёс его, ценою своей жизни, в новую эпоху гонений; его дневник хранит наставления старцев, а собственное его свидетельство стало одним из наставлений. В нём оптинская традиция самоопустошающего послушания нашла своё естественное исполнение в исповедании Христа под гонящим государством, и правильно, что он числится и среди оптинских старцев, и среди Новомучеников и исповедников Церкви Русской (Концевич, Оптина Пустынь, 1970; см. Новомученики Церкви Русской и Прославление и почитание).

См. также

References

  • Kontzevitch, I. M. Optina Pustyn’ i eyo vremya. Jordanville, NY: Holy Trinity Monastery, 1970. (Никон Беляев как ученик Варсонофия и Нектария; его дневник наставлений Варсонофия; его служение в Козельске после закрытия; его арест, ссылка и кончина.)
  • “Venerable Confessor Nikon of Optina.” OrthoChristian.com, следуя оптинскому преданию. (Житие, арест 1927 года, ссылка и кончина в 1931 году.)
  • “Nikon (Beliaev) the Confessor of Optina.” Русский православный собор св. Иоанна Крестителя (Вашингтон), следуя оптинскому Житию, — использован для установления рождения (26 сентября 1888 года, Москва), перевода из Архангельска в Пинегу (август 1930 года) и кончины (25 июня 1931 года), сверен с Концевичем.
  • Собор Оптинских старцев и оптинское предание — для памяти (25 июня).