Преп. Анатолий Старший и преп. Иларион

Два старца среднего поколения: преп. Иларион (Пономарёв, 1805–1873), скитоначальник, наследовавший келлию преп. Макария и попечение об исповедническом старчестве; и преп. Анатолий «Старший» (Зерцалов, 1824–1894), ученик Макария и Амвросия, одарённый учитель Иисусовой молитвы и преданный духовный отец Шамординской обители.

Традиция: Русская Православная (Собор Оптинских старцев прославлен местно в 1996 г. / общецерковно в 2000 г.)

Преп. Иларион (Пономарёв)

Преп. Иларион Оптинский родился Родионом Никитичем Пономарёвым в 1805 году, в благочестивой провинциальной семье; прежде вступления в монашескую жизнь он вёл подобную миссии жизнь благотворительного труда и пришёл в Оптину зрелым мужем, привязавшись к старцу Макарию как ученик и келейник (Концевич, Оптина Пустынь и её время, Jordanville, 1970, об Иларионе; оптинские жития). Постриженный с именем Иларион, он близко служил Макарию многие годы, разделяя труд старчества и издательского дела, а по кончине Макария в 1860 году наследовал его келлию и, со временем, должность скитоначальника и духовника скитского братства (Концевич, Оптина Пустынь, 1970, о наследовании Иларионом келлии Макария и его начальствовании).

Старчество Илариона было тише и внутреннее, чем великое общественное старчество Амвросия, его современника в том же скиту; два старца трудились бок о бок, Амвросий принимал несметные толпы, а Иларион пёкся особенно о скитском братстве и о тех, кого окормлял, с особым даром, по свидетельству источников, к исцелению страстей и руководству кающихся (Концевич, Оптина Пустынь, 1970). Он нёс мучительную предсмертную болезнь с терпением, которому учили оптинские старцы, и скончался 18 сентября 1873 года, в день, в который совершается его память (оптинское предание и Собор Старцев). Его жизнь показывает, что Оптина в её вершине держала более одного старца зараз: старчество было братством, а не одиночной должностью, и скит мог укрыть Илариона и Амвросия вместе (Концевич, Оптина Пустынь, 1970, о множественности старцев в скиту).

Преп. Анатолий Старший (Зерцалов)

Преп. Анатолий Оптинский, называемый «Старшим», чтобы отличить его от позднейшего преп. Анатолия Младшего, родился Алексеем Моисеевичем Зерцаловым в 1824 году, сыном диакона; он учился и некоторое время служил в гражданском ведомстве, прежде чем вступить в Оптину, где стал учеником и Макария, и прежде всего Амвросия (Концевич, Оптина Пустынь, 1970, об Анатолии Зерцалове; «Anatole I, the ‘Elder’ (Zertsalov) of Optina», собор св. Иоанна Крестителя, следуя оптинским житиям; Elder Ambrose of Optina, St. Herman Brotherhood, об Анатолии среди учеников Амвросия). Постриженный с именем Анатолий, он был воспитан прямо под началом Амвросия и стал одним из его ближайших сотрудников в старчестве (Концевич, Оптина Пустынь, 1970).

Две вещи отмечают Анатолия Старшего. Во-первых, он был прославлен как учитель Иисусовой молитвы и внутренней жизни, и его сохранившиеся письма окормления — многие к монахиням — среди яснейших практических руководств к молитве в оптинской традиции, всегда настаивающих на смирении и послушании как её основании (Концевич, Оптина Пустынь, 1970, об учении Анатолия об Иисусовой молитве; см. Православие: Иисусова молитва). Во-вторых, он был, по назначению Амвросия, главным духовным отцом Шамординской обители и изливал себя в попечении о её сёстрах, особенно после кончины Амвросия в 1891 году, так что связь между Оптиной и Шамордино поддерживалась через него (Концевич, Оптина Пустынь, 1970, об Анатолии и Шамордино; см. Шамординская обитель и толпы). Он пережил Амвросия лишь на несколько лет, изнурённый трудами, и скончался 25 января 1894 года, в день своей памяти (оптинское предание; «Anatole I (Zertsalov) of Optina», собор св. Иоанна Крестителя).

Среднее поколение в ряду

Иларион и Анатолий Старший принадлежат к поколению, мостящему эпоху основателей и эпоху последних старцев. Оба были воспитаны Макарием и Амвросием; оба передали, что приняли; и оба являют черту Оптиной, которую легко упустить, когда внимание сосредоточено на одном Амвросии, — что старчество было непрерывным и соборным, несколько старцев трудились зараз, и каждый подготавливал следующего (Концевич, Оптина Пустынь, 1970, о непрерывности и соборности оптинского старчества; Paert, Spiritual Elders, Northern Illinois University Press, 2010, гл. 4–5). Стоит заметить, что это среднее поколение включает и старцев, которых этот свод трактует лишь мимоходом, но которые принадлежат к прославленному Собору: преп. Исаакий I (Антимонов) (1810–1894), долго служивший игумен монастыря, управлявший им более трёх десятилетий и, подобно игумену Моисею прежде него, покрывавший и обеспечивавший старчество с настоятельской должности (Концевич, Оптина Пустынь, 1970, об игумене Исаакии I; Собор Оптинских старцев числит его с памятью 22 августа). Игумены и старцы вместе — Моисей и Исаакий I управляли, Лев, Макарий, Амвросий, Иларион и Анатолий окормляли души — две половины единого установления.

От этого поколения линия переходит к последним старцам: к преп. Иосифу, собственному келейнику Амвросия, и к преп. Варсонофию, чьё необычайное позднее призвание — предмет следующего файла, — и далее к преп. Анатолию Младшему и преп. Нектарию, в которых Оптина встретила революцию (см. Преп. Иосиф и преп. Варсонофий и Последние старцы).

См. также

References

  • Kontzevitch, I. M. Optina Pustyn’ i eyo vremya. Jordanville, NY: Holy Trinity Monastery, 1970. (Жизнь Илариона и наследование келлии Макария; Анатолий Зерцалов, Иисусова молитва и Шамордино; игумен Исаакий I; соборность старчества.)
  • Elder Ambrose of Optina (пер. Четверикова и оптинского Жития). Platina, CA: St. Herman of Alaska Brotherhood. (Анатолий Зерцалов и другие ученики Амвросия.)
  • Paert, Irina. Spiritual Elders: Charisma and Tradition in Russian Orthodoxy. DeKalb, IL: Northern Illinois University Press, 2010. (Гл. 4–5: позднейшие оптинские старцы и непрерывность старчества.)
  • “Anatole I, the ‘Elder’ (Zertsalov) of Optina, venerable”; Собор Оптинских старцев. Русский православный собор св. Иоанна Крестителя (Вашингтон) и оптинское предание — использованы для установления дат кончины (Иларион, 18 сентября 1873; Анатолий Зерцалов, 25 января 1894; Исаакий I, 22 августа), сверены с Концевичем.