08 — Крест почитаемый

Церковь не только учит о Кресте; она содержит его праздники, преклоняется пред ним, начертывает его на теле и хранит его древо. Настоящий раздел рассматривает почитание как вероучительное изъявление в собственном праве и привязывает исторические утверждения о святыне древа к древнейшим свидетелям.

Традиция: Общеправославная

Там, где вероучительный вопрос не решён собором, устоявшаяся молитва Церкви есть лучшее свидетельство того, что она держит, — lex orandi, lex credendi. Об Искуплении это свидетельство необычайно единообразно, и настоящий раздел его собирает: пасхальный тропарь, анафора свт. Василия Великого, праздничная икона Анастасиса, песнопение поклонения Великой Пятницы, уже просящее о Воскресении, и Воздвижение Креста — единственный Великий праздник года, содержимый как строгий пост. Ни в одном из них Бог не есть сторона, подлежащая умилостивлению; во всех них враг есть смерть, а исход есть жизнь.

Второй файл разбирает две вещи, требующие привязки к засвидетельствованию, а не голословия. Крестное знамение засвидетельствовано у Тертуллиана около 204 года, а позднейшие его формы имеют прослеживаемую и, в России, болезненную историю. У святыни древа есть необычайно хорошее засвидетельствование IV века у свт. Кирилла Иерусалимского и Эгерии — и позднейшее умножение, которого позиция Церкви никого защищать не обязывает. Повествование об обретении при св. Елене отложено к тому собранию, которое его привязывает.

Навигация

Файл Содержание
Воздвижение и почитание Креста 14 сентября, Крестопоклонная неделя и 1 августа; Никея II о проскинисисе и латрии; почему вещество может нести благодать; парадокс праздника, содержимого как пост; почему богослужебное свидетельство первично; Крест в очертании здания
Крестное знамение и святыня древа Тертуллиан, De corona 3; от одного перста к трём и старообрядческий вопрос; что́ утверждает это знамение; свт. Кирилл Иерусалимский и Эгерия о древе; персидский захват и Ираклий; честное затруднение с умножением; крещальный крест и благословение

См. также