06 — Западный путь

Сатисфакция Ансельма и заместительное наказание реформаторов суть два учения, а не одно, и смешение их есть та самая ошибка, ради предотвращения которой существует настоящий раздел. Оба излагаются здесь по их собственным текстам и в их сильнейшем виде, прежде чем Раздел 07 изложит православное возражение.

Традиция: Общеправославная (латинские и реформационные источники излагаются в их собственных выражениях, согласно METHODOLOGY §4.1)

Дисциплина этого раздела усвоена репозиторием в иной области. Карикатура на противника не только несправедлива, но и слаба: она опровержима, а когда падает ложная посылка, вместе с нею как будто падает и действительное возражение. Родственное собрание о Халкидоне излагает это начало, а настоящий раздел прилагает его к Ансельму и к Кальвину.

Конкретно: понятие Ансельма есть честь и восстановление порядка вселенной, а не наказание; он держит сатисфакцию и наказание за взаимоисключающие возможности (aut satisfactio aut poena); он прямо отрицает за диаволом всякие права; и его заключительные слова вкладывают в уста Отца предложение, а не требование. Собственно заместительное наказание есть развитие Реформации, и совершается оно превращением ансельмова «или» в «посредством»: сатисфакция приносится посредством наказания, понесённого заместителем. Кальвин к тому же прямо отрицает, что Отец когда-либо был «враждебен Ему или гневался на Него», — а это и есть грубейшая форма того обвинения, которое часто выдвигает православная полемика.

Ничто из этого не ослабляет православного возражения. Оно его размещает, и Раздел 07 излагает его против правильной цели.

Навигация

Файл Содержание
Ансельм и Cur Deus Homo Метод remoto Christo; грех как удержанная честь (I.11); разделительность сатисфакции и наказания (I.13, I.15); что́ значит «честь» и спорное «феодальное» прочтение; отрицание прав диавола (I.7); Богочеловек (II.6–7); вес приношения (II.14); награда и приглашение Отца (II.19–20); чего Ансельм не говорит и к чему довод его всё же обязывает
Реформаторы и заместительное наказание Радостный обмен Лютера; Кальвин, Institutes II.16.5, 6, 10, 11 в цитатах; Гейдельбергский катехизис, вопросы 11–12, 37–40; Вестминстер VIII.4–5; учение в его сильнейшем виде; сравнительная таблица с Ансельмом; спорный вопрос о святоотеческой преемственности

См. также