04 — Жертвенный язык

Писание называет Крест жертвой, выкупом и умилостивлением, и отцы свободно пользуются всеми тремя словами. Настоящий раздел излагает этот словарь без смущения, обозначает два ограничения, под которыми им пользуются отцы, а затем ставит тот вопрос, который эта образность делает неизбежным: если смерть есть выкуп, то кому он уплачен?

Традиция: Общеправославная

Это тончайший раздел собрания, и метод его есть тот, который репозиторий усвоил в иной области: точность в том, что́ на самом деле говорят собственные источники, усиливает возражение, а не смягчает его. Православное изложение, начинающее с изоляции жертвенного языка, поставило себя на утверждение, опровержимое за пять минут при помощи свт. Иоанна Златоуста, прав. Николая Кавасилы и служебника. Церковь молится этим словарём еженедельно. Действительное же возражение вовсе не о словаре, и оно переживает всякий приводимый здесь текст.

Второй файл есть средоточие довода всего собрания. Свт. Григорий Богослов, проповедуя на Пасху, спрашивает, кому был уплачен выкуп, и отвергает оба доступных ответа — не лукавому, «увы, какое оскорбление!», и не Отцу, Который «не просил и не требовал» Его. Рядом с этим стоит Большое огласительное слово свт. Григория Нисского 22–26, где ответ «диаволу» дан в самой смелой форме, какую когда-либо породило греческое предание, с крючком и приманкой в придачу; и та критика, которую эта образность вызвала в древности, уступается, а не сглаживается. Затем прп. Иоанн Дамаскин показывает, как напряжение было поглощено: образ удержан, ответ изменён, а рыба есть смерть.

Навигация

Файл Содержание
Жертва, выкуп и умилостивление у отцов Словарь Писания и богослужения; свт. Афанасий, свт. Иоанн Златоуст, свт. Кирилл, прав. Николай Кавасила; два ограничения — ни один образ не возведён в механизм, и Бог не есть умилостивляемая сторона; соборы 1156–1157 годов; спор об ἱλαστήριον, оставленный без приговора
Кому был уплачен выкуп? Oration 45.22, приведённое пространно; Catechetical Oration 22–26 Нисского и честная уступка о рыболовном крючке; ниспровержение прав диавола у Ансельма; прп. Иоанн Дамаскин III.27; что устанавливает отвержение обоих ответов

См. также