02 — Что упраздняет Крест

Всякое учение об Искуплении есть ответ на предшествующий вопрос о том, что пошло не так, и диагноз определяет врачевство. Настоящий раздел излагает диагноз Церкви: что преступление Адама передало смертность и тление, а не наследуемую вину, и что происходящее отсюда рабство порождается страхом смерти.

Традиция: Общеправославная

Два здешних файла суть единый довод в двух движениях. Первый излагает состояние — φθορά, тление, распадение твари, созданной из ничего и отвратившейся от источника бытия, — и показывает, почему врачевство, обращённое к юридическому положению, оставило бы болезнь нетронутой. Свт. Афанасий высказал это раз и навсегда: покаяние «было бы достаточно, если бы дело шло только о вине, а не о последствии тления», но «какая польза была бы Богу и какая выгода людям, если бы они каялись, а естество оставалось тем же?»

Второе движение следует за Евр. 2:14–15 в психологию падшего состояния и показывает, почему страх смерти есть двигатель, а не только следствие греха, — и потому почему Кресту надлежало досягнуть в самую смерть, а не улаживать счёт вне её.

Учение о прародительском грехе как таковое принадлежит узловой статье, и настоящий раздел согласен с нею во всякой частности, а не дублирует её.

Навигация

Файл Содержание
Смерть, тление и прародительская рана Рим. 5:12 по-гречески и по-латыни; что наследуется и что нет; φθορά у свт. Афанасия; кожаные ризы как милость; прп. Максим о круге наслаждения и боли; почему это не пелагианство; что отсюда следует для Креста
Рабство страха смерти Евр. 2:14–15; как смертность порождает страсти; тирания диавола без прав диавола; Гефсимания и обращение вспять; мученики как свидетельство; необходимые ограждения

См. также