Раздел 01: Основы
Основополагающий раздел справочника по свт. Феофану Затворнику, прослеживающий жизнь Георгия Васильевича Говорова (1815–1894) от его рождения сыном священника в селе Чернавск (Чернава) Орловской губернии, через училища и Киевскую духовную академию до его пострига в монаха Феофана, а затем через стремительный ряд преподавательских и ректорских должностей и формирующие шесть лет в составе Русской духовной миссии в Иерусалиме (1847–1854), где будущий систематизатор православного аскетического богословия впервые погрузился в аскетические рукописи христианского Востока.
Традиция: Русское Православие (канонизирован в 1988 году)
Содержание
| Файл | Тема |
|---|---|
| Говоров и становление | Рождение в 1815 году в Чернавске/Чернаве Орловской губернии, сын священника; Ливенское и Орловское училища; Киевская духовная академия (1837–1841) и Киево-Печерская лавра; постриг с именем Феофан (15 февраля 1841 года) и рукоположение; значение имени «явление Бога» |
| Раннее служение и Восток | Преподавательские и ректорские должности в Киеве, Новгороде и Санкт-Петербурге; Русская духовная миссия в Иерусалиме (1847–1854) под началом архимандрита Порфирия (Успенского); изучение восточных и афонских рукописей; отзыв в связи с Крымской войной; Олонец, Константинополь и ректорство Санкт-Петербургской академии, приведшее его к порогу епископства |
Как пользоваться
- Читайте Говоров и становление ради истоков и обучения — священнический дом, академическое образование и постриг, давший ему как монашеское имя, так и, промыслительно, праздник его кончины.
- Читайте Раннее служение и Восток ради двух великих формаций после Киева: столичные училища и канцелярии, где он узнал образованное официальное Православие изнутри, и Святая Земля, где русское Добротолюбие его старости впервые было задумано среди рукописей.
- Епископство, к которому привело это становление, рассматривается в Разделе 02: Епископство.
Перекрёстные ссылки
- О восточных рукописях иерусалимской миссии и их позднейшем плоде см. Перевод Добротолюбия
- Об образованном обществе, которое он позднее критиковал изнутри, см. Благодать, свобода и современный мир
- О более широком русском монашеском контексте см. Русское монашество
- Об управляющем стандарте см. репозиторную Методологию