08 — Иконография и почитание

Как православная традиция изображала св. Феодора Тирона в своём священном искусстве и как это искусство соотносится с культом, источниками и удвоением двух Феодоров. Раздел рассматривает два великих иконографических типа воина-святого — стоящего воина-мученика в воинском облачении и конного змееборца — и иконографические условности, которыми искусство отличает Феодора Тирона от его тёзки Феодора Стратилата. Описание расписанных образов страстей Феодора в Евхаитах, данное свт. Григорием Нисским в IV веке, придаёт культу необычайно раннее литературное свидетельство о христианской иконографии мучеников.

Традиция: Общеправославная (великомученик; воин-святой)

Св. Феодор Тирон — наряду с Георгием, Димитрием, Прокопием и Меркурием — один из великих воинов-святых христианского Востока, и его образ принадлежит к одному из самых узнаваемых и широко распространённых типов во всей православной иконографии. Он изображается в полном вооружении воина — в кирасе и плаще, со щитом и копьём, иногда с малым крестом мученика — стоящим в сонме своих собратьев-воинов-мучеников либо верхом, вонзающим копьё в змия. За этими устоявшимися условностями стоит драгоценное раннее свидетельство: свт. Григорий Нисский, проповедуя у мученической гробницы в Евхаитах около 379–381 годов, описывает стены, расписанные образами деяний и страстей Феодора, — одно из самых ранних явных литературных свидетельств о христианской повествовательной иконографии мучеников (Gregory of Nyssa, On St. Theodore, PG 46:736–748; Walter 2003). Этот раздел излагает иконографический тип и его богословие, опираясь главным образом на классическое исследование Кристофера Уолтера, а затем рассматривает особую проблему различения двух Феодоров в искусстве — проблему, которая, как заметили критики источников, есть художественный побочный продукт литературного удвоения единого святого.

Файлы в этом разделе

Файл	Описание
Воин-святой на иконах	Как Феодор изображается в православной иконографии: стоящий воин-мученик и конный змееборец; условности и атрибуты типа воина-святого; размещение в храмовых программах; расписанные образы свт. Григория Нисского в Евхаитах как раннее свидетельство; и богословие святого образа (Walter 2003; Gregory of Nyssa, PG 46:736–748).
Феодор Тирон и Стратилат в искусстве	Как искусство различает — и порой смешивает — двух Феодоров: Тирон, младший, безбородый или с короткой бородой новобранец; Стратилат, старший, длиннобородый полководец; надпись как истинный отличительный признак; общие образы змееборства; и различение, прочитанное в свете тезиса Делеэ о раздвоении (dédoublement) (Walter 2003; Delehaye 1909).

См. также

• Житие и Григорий Нисский — похвальное слово Григория и его расписанные образы, раннее свидетельство об иконографии мучеников
• Различение двух Феодоров — тезис о раздвоении (dédoublement), который отражает иконографическое различение
• Традиция змееборца — мотив змееборства, общий для воинов-святых
• Иконы и иконоборчество — богословие святого образа
• St. George the Great Martyr — верховный змееборец сонма воинов-святых

References

• Gregory of Nyssa. On St. Theodore (De Sancto Theodoro). In Patrologia Graeca, Vol. 46, cols. 736–748. Ed. J.-P. Migne. Paris, 1858.
• Walter, Christopher. The Warrior Saints in Byzantine Art and Tradition. Aldershot: Ashgate, 2003.
• Delehaye, Hippolyte. Les légendes grecques des saints militaires. Paris: Picard, 1909.
• The Oxford Dictionary of Byzantium. Ed. Alexander P. Kazhdan. 3 vols. New York: Oxford University Press, 1991.