02 — Святая Гора Афон и преподобный Силуан

Стержень жизни Софрония: его прибытие на Святую Гору Афон в 1925 году, вступление в русский Свято-Пантелеимонов монастырь и ранние годы покаяния и молитвы в исихастской среде Святой Горы; и, с 1930 года, восьмилетнее ученичество у преподобного Силуана Афонского до кончины старца 24 сентября 1938 года — отношение, из которого Софроний воспринял учение, которое будет править всем его богословием: «Держи ум твой во аде и не отчаивайся».

Традиция: Общеправославная (старец XX века; ученик преп. Силуана)

Когда Сергей Сахаров покинул Париж ради Святой Горы в 1925 году, он был человеком, искавшим Абсолют через искусство и через безличный восточный мистицизм, разбившимся о камень библейского «Аз есмь» и вернувшимся ко Христу с напряжённым, даже неистовым покаянием (Sophrony, We Shall See Him as He Is, 1988; Sakharov, I Love, Therefore I Am, 2002, ch. 1–2; см. Поиск Абсолюта). Афон был целью того обращения, а не отступлением от него: он отправился искать не теорию личного Бога, но живой опыт Его в самой сосредоточенной школе молитвы, какой обладал православный мир. Этот раздел следует за ним туда.

Два файла прослеживают два движения его афонской жизни. Первое — собственная аскеза монаха: его вступление в Россикон, его ранние годы покаяния, молитвы и слёз и его рукоположение во диакона, помещённые в исихастский мир Святой Горы 1920-х и 1930-х годов. Второе — встреча, давшая его жизни средоточие: встреча с преподобным Силуаном Афонским, традиционно датируемая 1930 годом, и восемь лет ученичества, последовавшие до кончины Силуана в 1938 году. От Силуана Софроний воспринял слова «Держи ум твой во аде и не отчаивайся», критерий любви к врагам как мерило благодати и призвание молитвы за весь мир — семя всего, что он позднее напишет и созиждет в Эссексе.

Файлы этого раздела

Файл Описание
Монах на Святой Горе Прибытие Софрония на Афон в 1925 году; вступление в русский Свято-Пантелеимонов монастырь (Россикон); его ранние аскетические годы, покаяние и молитва; рукоположение во диакона; и исихастская среда Святой Горы в 1920–30-е годы.
Ученик преподобного Силуана Встреча с преподобным Силуаном Афонским (ок. 1930); восемь лет (1930–1938) ученичества до кончины Силуана 24 сентября 1938 года; что воспринял Софроний — «Держи ум твой во аде и не отчаивайся», любовь к врагам как критерий благодати и молитву за весь мир; и образ связи старца и ученика.

См. также

References

  • Sophrony (Sakharov), Archimandrite. Saint Silouan the Athonite. Trans. Rosemary Edmonds. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 1991. (Sophrony’s biography of his elder and the partial account of the meeting and discipleship; earlier English form The Undistorted Image, 1958; Russian Starets Siluan, Paris, 1948/1952.)
  • Sophrony (Sakharov), Archimandrite. We Shall See Him as He Is. Trans. Rosemary Edmonds. Essex: Stavropegic Monastery of St. John the Baptist, 1988. (Autobiographical: the conversion behind the move to Athos and the early Athonite repentance.)
  • Sakharov, Nicholas V. I Love, Therefore I Am: The Theological Legacy of Archimandrite Sophrony. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Seminary Press, 2002. (The principal scholarly biography; chronology of Athos, the Rossikon, and the discipleship under Silouan.)
  • Louth, Andrew. Modern Orthodox Thinkers: From the Philokalia to the Present. London: SPCK, 2015. (Sophrony within twentieth-century Orthodox thought; the Athonite formation.)