Раздел 07: Чудеса и видения
Чудеса, видения и посмертное почитание преп. Сергия Радонежского, повсюду разобранные по слоям его Жития — сдержанной сердцевины Епифания Премудрого (ок. 1418) и расширенных редакций Пахомия Серба (1430-е–1440-е годы), — так что каждое чудо приводится как то, что записано в его наиболее раннем свидетельстве, а не сведено в единый перечень равноценных утверждений.
Данный раздел сортирует чудесный материал, собравшийся вокруг святого при жизни и по смерти, по его источниковедческой стратиграфии, в согласии с правилом методологии о том, что агиографические утверждения привязываются к их наиболее раннему письменному свидетельству, а рассказы о чудесах приводятся как то, что свидетельствуют источники, с указанием источника.
Содержание
| Файл | Тема |
|---|---|
| Прижизненные чудеса | Корпус чудес Жития по слоям: источник, воскрешённый отрок, исцеления, прозорливый «взаимный поклон» со свт. Стефаном Пермским, посещение Богоматери с Апостолами, а также литургические видения сослужащего ангела и Божественного огня в чаше |
| Посмертное почитание | Преставление (1392), обретение мощей в 1422 году и новый каменный собор с Троицей Рублёва, переход от местного почитания к общецерковному к 1452 году, и собрания посмертных чудес — прежде всего явления преп. Сергия во время осады 1608–1610 годов, как их повествует Сказание Палицына |
Как пользоваться
- Сначала прочтите Прижизненные чудеса; их вступление об источниковых слоях есть толковательный ключ ко всему разделу.
- Прочтите Посмертное почитание ради мощей, канонизационного процесса и осадных чудес, утвердивших преп. Сергия как небесного защитника Руси.
- Оба файла опираются на источниковедческую критику, изложенную в Житии и его слоях; прочтите тот раздел ради полного анализа Епифания/Пахомия.
Перекрёстные ссылки
- О пророческом благословении перед Куликовом — самом значимом из прозорливых эпизодов преп. Сергия — см. Куликовское благословение.
- О том, как образ небесного защитника питал повествование о святом-покровителе нации, см. Святой и нация.
- Об историческом обрамлении см. Монгольский и Московский периоды.
- О стандарте, регулирующем изложение утверждений о чудесах и мощах, см. Методология §3.5.