Раздел 02: Троицкая лавра

Этот раздел следует за прп. Сергием в его зрелое делание: общежительная реформа, вновь основавшая русское монашество и благословлённая грамотой Константинопольского патриарха Филофея, и возрастание Свято-Троицкого монастыря вокруг него при его жизни. Вместе файлы показывают, как лесная пустынь стала духовным средоточием средневековой Руси — малая деревянная община, которая, по его кончине, станет великой Троице-Сергиевой лаврой.

Традиция: Русское Православие (канонизирован к 1452 году)

Содержание

Файл Тема
Общежительная реформа Поворот от особножития к общей жизни; грамота патриарха Филофея (связь с Константинополем исихастской эпохи и статус документа); сопротивление и краткий уход Сергия на Киржач; содержание устава (собственность, трапеза, труд — игумен, носящий брёвна и шьющий обувь); почему это вновь основало русское монашество
Монастырь растёт Троицкий монастырь при его жизни: деревянные строения, чудо источника/воды, посетители от князей до крестьян, ежедневный образ, который даёт Епифаний (заплатанная ряса; принятый за нищего пришедшим крестьянином); формирование учеников, понёсших его устав на север (предвестие позднейшего раздела)

Как пользоваться

  • Прочтите сперва «Общежительную реформу»: она объясняет устав и константинопольское благословение, определившие общину.
  • Затем прочтите «Монастырь растёт» ради живого образа этой общины и игуменского смирения, одушевлявшего устав.

Замечание об источниках

Как и повсюду в этом собрании, рассказы о чудесах (источник) и знаменитые предания (крестьянин и заплатанная ряса) приводятся так, как их свидетельствует Житие Епифания Премудрого, с указанием источника, согласно репозиторной методологии §3.5. Статус грамоты Филофея обозначен как научная тема, а не сокрыт.

Перекрёстные ссылки

  • О пустыни и Троицком посвящении, предшествующих реформе, см. Маковецкие начала.
  • О более широкой дуге русской монашеской жизни, которую вновь основала эта реформа, — общежительном возрождении и Северной Фиваиде — см. Русское монашество (ОБЯЗАТЕЛЬНЫЙ якорь согласованности).
  • О Дмитрии Донском, Куликове и московском контексте посетителей см. Монгольский и московский периоды.