Раздел 06: Старчество и наставничество

После десятилетий удаления — пустынь, столп, безмолвие и, наконец, молчание полного затвора — преп. Серафим открыл свою келлию миру в 1825 году и отдал последние восемь лет жизни приёму паломников. Этот раздел охватывает те годы открытых дверей (1825–1833): образ его старчества, документированные встречи, что закрепляют его, и духовность пасхальной радости и богородичного благочестия, что пронизывали его. Преп. Серафим принадлежит к тому же обновлённому русскому старчеству, что и Оптинские старцы, в особом, но родственном ключе.

Традиция: Русская Православная (канонизирован в 1903)

Содержание

Файл Тема
Приём паломников Годы открытых дверей (1825–1833): толпы, образ («радость моя», круглогодичное пасхальное приветствие, поклон пред гостями); документированные встречи — беседа и исцеление Мотовилова (1831), исцеление Мантурова; легенды о визите царя, взвешенные критически; его прозорливость, как её сообщают рассказы
Пасхальная радость Духовность радости: вечная Пасха и значение приветствия; его богородичное благочестие (видения, что насчитывают Жития); его кончина на коленях пред иконой «Умиление», 2 января 1833 года, и пожар от свечи, которым она была обнаружена; позднейшая история иконы; его место в традиции старчества — противопоставление и преемственность с оптинским старчеством

Как пользоваться

  • Прочтите «Приём паломников» для живой практики старчества преп. Серафима и конкретных, привязанных к источникам встреч, что иллюстрируют его.
  • Прочтите «Пасхальную радость» для внутреннего богословия, что одушевляло практику — радость, Воскресение, живомое вечно, и благочестие к Богородице — и для его положения внутри более широкой русской традиции старцев.

Перекрёстные ссылки