Первый священник-святой, рождённый в Америке

Севастиан Дабович чтится как первый человек, родившийся в Соединённых Штатах, который был пострижен в православные монахи и рукоположён в православные священники, — и, с его прославлением, как первый рождённый в Америке православный священник, причисленный к святым. Притязание истинно, когда высказано точно: оно касается рождения в Соединённых Штатах и стоит рядом, а не против, с отдельными почестями св. Иакова Нецветова и туземного аляскинского духовенства.

Традиция: Сербская Православная / Американская (прославлен в 2015 году)

Притязание в его стандартной форме

Честь, чаще всего связуемая с именем Севастиана, — та, что он был «первым человеком, родившимся в Соединённых Штатах Америки, рукоположённым в православные священники, и первым уроженцем Америки, постриженным в православные монахи» (стандартная формулировка, данная в житии OCA и в материалах сербского прославления; OCA, «Venerable Sebastian Dabovich», oca.org; pravmir.com, «Holy Missionary Sebastian (Dabovich) of Jackson»). С его прославлением в 2015 году это стало чем-то бо́льшим: Севастиан есть ныне первый рождённый в Америке православный христианин, прославленный как священник-святой — первый родной сын Соединённых Штатов, возведённый в священство, внесённый в диптихи. Именно эта гроздь «первенств» даёт ему его особое место в истории американского Православия, и, согласно репозиторной методологии, каждое заслуживает точной формулировки, а не лозунга (МЕТОДОЛОГИЯ §3.5).

Высказано точно: в сопоставлении со св. Иаковом Нецветовым

Притязание должно быть тщательно поставлено против подлинного и чтимого соперничающего «первенства» — против первенства св. Иакова (Иакова) Нецветова (1802–1864). Нецветов, сын русского отца и алеутской матери, был первым православным священником туземного аляскинского (креольского) происхождения и почитается как первый православный святой, родившийся в Америке в континентальном смысле; он родился на Атке в Русской Америке в 1802 году, был рукоположён в 1828 году и прославлен OCA в 1994 году (см. репозиторных Святых Северной Америки, которые называют Нецветова «первым православным священником туземного аляскинского… происхождения и первым святым, родившимся в Америке»). Если Нецветов есть первый священник и первый святой, родившийся в Америке (понимаемой как североамериканский континент), как может Севастиан быть «первым»?

Эти два притязания не сталкиваются, потому что касаются разных вещей:

  • Св. Иаков Нецветов родился в 1802 году в Русской Америке — Аляске, пока она была ещё русской территорией, за десятилетия до продажи Соединённым Штатам 1867 года. Он есть первый священник туземного аляскинского происхождения и первый святой, родившийся на североамериканском континенте.
  • Св. Севастиан Дабович родился в 1863 году в Сан-Франциско, в пределах Соединённых Штатов Америки как государства. Он есть первый священник — а ныне священник-святой, — родившийся в пределах Соединённых Штатов как таковых.

Почести, таким образом, различны и обе истинны, и собрание высказывает их бок о бок, а не позволяет одной стереть другую (см. Постриг и рукоположение). Первенство Нецветова — честь аляскинской колыбели; первенство Севастиана — честь континентальных Соединённых Штатов и Церкви переселенческой эпохи «нижних сорока восьми» штатов. Ни одно не умаляет другого; вместе они отмечают два этапа укоренения Церкви в американской почве — сначала в Русской Аляске, затем в Соединённых Штатах.

Что́ означает американское рождение

Почему это «первенство» важно за пределами ведения записей? Потому что Севастиан воплощает возможность, от которой зависело будущее американского Православия: что переселенческая Церковь может взрастить и рукоположить собственных родных сыновей, а не вечно ввозить своё духовенство из старых стран. Бо́льшую часть девятнадцатого века американская миссия окормлялась духовенством, присланным из России (или, для арабов и греков, с Леванта и из Эгеиды), немногие из которого владели английским или американскими обычаями (см. репозиторную Эпоху переселенцев). Рождённые в Америке верные почти не имели пути в священство. Севастиан есть доказательство осуществимости — родной сын, свободно владеющий английским и свой в Америке, вполне обученный и рукоположённый, который затем провёл жизнь как неутомимейший миссионер своего поколения (см. Йован Дабович: ранняя жизнь и образование; Неутомимый странник). Его жизнь была доводом, сделанным во плоти, что Православие в Америке может стать американским — может говорить по-английски, взращивать местное духовенство и благовествовать собственной стране, — не переставая быть православным.

Вот почему его прославление читается как нечто большее, чем почтение одного святого миссионера. Это признание Церковью того, что её американская почва начала приносить своих собственных святых — не только ввезённых миссионеров и туземных аляскинцев, но священника, родившегося в Сан-Франциско от родителей-переселенцев, сформированного в американской миссии, который жил и проповедовал на английском и ныне почитается в календаре Церкви (см. Собственные святые американского Православия). Севастиан есть первый плод именно этой жатвы: рождённый в Америке православный священник, прославленный как святой.

Сербский святой, американский святой

Есть окончательная точность, которую стоит сделать. Севастиан есть разом вполне сербский святой — прославленный Сербской Церковью, покровитель сербского Православия в Америке, погребённый в Сербии — и вполне американский святой — родившийся в Сан-Франциско, сформированный в американской миссии, поминаемый в Джексоне. Репозиторная метка традиции этого собрания, «Сербская Православная / Американская», намеренно держит оба вместе, потому что сам Севастиан держал оба вместе (см. README собрания). Он не сербский святой, который случайно трудился в Америке, и не американская фигура, которую сербы усвоили, но подлинно оба — точка, в которой Сербская Церковь и американская земля встречаются в одной прославленной жизни. В американском Православии, всё ещё разделённом по этническим линиям, которые ожесточило раздробление 1917 года (см. Раздробление двадцатого века), святой, который всецело серб и всецело американец, есть тихий знак единства, которое «первый рождённый в Америке священник» всегда представлял.

См. также

References

  • Orthodox Church in America. “Venerable Sebastian Dabovich.” oca.org — стандартная формулировка «первого рождённого в Америке священника/монаха».
  • “Holy Missionary Sebastian (Dabovich) of Jackson, Proclaimed New Saint of the Orthodox Church.” pravmir.com — использовано как локатор для притязания на «первенство».
  • Православие в Америке (данный репозиторий). Святые Северной Америки — св. Иаков Нецветов как первый священник туземного аляскинского происхождения и первый святой, родившийся в Америке.
  • Православие в Америке (данный репозиторий). Эпоха переселенцев — ввозной характер духовенства миссии девятнадцатого века.