Йован Дабович: ранняя жизнь и образование

Йован Дабович вырос в кафедральном приходе Сан-Франциско, обучаясь в собственной «Греко-российской семинарии» миссии и в американских государственных школах, и служил чтецом и певчим, прежде чем был послан, в 1880-е годы, в богословские академии Санкт-Петербурга и Киева. Его необычное формирование — американское воспитание, сербская семья, русское богословское образование и владение несколькими языками — сделало его редкой фигурой: родным сыном Нового Света, обученным для православного священства в Старом.

Традиция: Сербская Православная / Американская (прославлен в 2015 году)

Церковное отрочество

Отрок Йован воспитывался в орбите сан-францисского кафедрального прихода Русской миссии (см. Русская миссия на Тихом океане). Наряду с обычным обучением американского ребёнка 1870-х годов он посещал субботнюю церковную школу миссии, а затем «Греко-российскую семинарию» — миссионерское училище, которое епископ Иоанн (Митропольский) перевёл из Ситки в Сан-Франциско, где он изучал русский, церковнославянский и греческий (иеромонах Дамаскин [Кристенсен], Archimandrite Sebastian Dabovich: Serbian Orthodox Apostle to America, St. Herman Press, о его обучении в училище миссии). Дома языком был сербский; на улице и в школе — английский; в церкви — славянский и греческий. Это четырёхъязычное детство есть корень языкового диапазона, который позднее сделает его переводчиком и англоязычным автором, и оно отмечает его как подлинно двукультурную фигуру за десятилетия до того, как у американского Православия появилось имя для такого человека.

Окончив общее обучение, он служил в соборе чтецом и певчим (псаломщиком) — обычный искус отрока, предназначенного к алтарю, — и работал учителем в училище миссии (Дамаскин, Archimandrite Sebastian Dabovich, о его служении чтецом и учителем; OCA, «Venerable Sebastian Dabovich», oca.org, отмечающее его раннее служение чтецом и учителем). Он был, коротко говоря, сформирован внутри литургической и педагогической жизни миссии с отрочества, так что его конечное монашеское и священническое призвание выросло из жизни, уже отданной Церкви, а не пришло как внезапное обращение.

Ситка и аляскинская связь

Тихоокеанская миссия была единым полем, простиравшимся от Калифорнии до Аляски, и её служители перемещались по этой оси. Около 1884 года молодой Дабович был назначен помогать в историческом соборе святого Михаила в Ситке — старом соборе Русской Америки и хранилище преданий миссии (Дамаскин, Archimandrite Sebastian Dabovich, о ситкинском назначении; OrthodoxWiki, «Sebastian (Dabovich)», использовано как локатор, дающее 1884 год для назначения помощником в Ситку). Его время на Аляске привязало его к северной половине миссии и к её туземным и креольским христианам; биографическая традиция приписывает его ранним аляскинским годам начало миссионерского соприкосновения с тлинкитами близ нынешнего Джуно — труд, который принесёт плод в виде православной часовни там (Дамаскин, Archimandrite Sebastian Dabovich, о ранней тлинкитской миссии). Каким бы ни был точный объём этого первого аляскинского труда — подробности скудно задокументированы, и с ними лучше обращаться с той осторожностью, к которой призывают сами источники, — ситкинское назначение значимо тем, что помещает его с самого начала в миссионерский, а не просто приходской поток жизни Церкви, и тем, что связывает его историю с аляскинской колыбелью американского Православия.

Учёба в России

Естественным следующим шагом для подающего надежды местного кандидата было богословское обучение в России, стране-матери миссии. В середине 1880-х годов Дабович был послан в великие богословские академии Санкт-Петербурга и Киева, где он проходил формальное богословское обучение [Disputed: источники согласны, что он учился в Санкт-Петербурге и Киеве, но различаются в датах и последовательности — современная биография помещает академическое обучение примерно в 1885–1888 годы, тогда как другие рассказы сжимают или сдвигают этот промежуток; житие OCA говорит просто об учёбе «в богословских академиях Санкт-Петербурга и Киева» без твёрдых дат (Дамаскин, Archimandrite Sebastian Dabovich; OCA, «Venerable Sebastian Dabovich», oca.org; OrthodoxWiki, «Sebastian (Dabovich)»)]. Биографическая традиция гласит, что он завершил обучение с рекомендацией митрополита Санкт-Петербургского Исидора (Никольского) — знак благоволения, помогший начать его клирическое поприще (Дамаскин, Archimandrite Sebastian Dabovich, о рекомендации митрополита Исидора).

Значение русской учёбы двояко. Во-первых, она дала Севастиану серьёзное богословское образование в сердце Русской Церкви в пору её позднеимперского расцвета, связав его с тем же академическим миром, что сформировал иерархов американской миссии. Во-вторых, она скрепила его пожизненные узы с Русской Церковью: хотя серб, он был русски-обученным священником Русской миссии и проведёт самые плодотворные десятилетия своего служения в русском сане, чтимый русской иерархией и даже награждённый царём (см. Бок о бок с Тихоном и Рафаилом). Его сербская самобытность и его русское церковное формирование держались вместе в одном человеке — сочетание, которое сделает его естественным мостом, когда Русской архиепископии позднее понадобится сербская миссия.

Редкого рода человек

К тому времени, когда он был готов к постригу, Йован Дабович был чем-то, чего американская миссия почти не производила прежде: рождённым в стране сыном переселенческой общины, свободно владевшим английским и своим в американской жизни, но при этом вполне обученным православному богословию в России и равно свободно владевшим богослужебными языками Церкви (Дамаскин, Archimandrite Sebastian Dabovich, о необычной полноте его формирования). Бо́льшая часть духовенства миссии в этот период была прислана из России и так и не овладела ни английским, ни американскими обычаями; рождённые же в Америке верные, со своей стороны, почти не имели пути в священство. Севастиан был исключением, указывавшим на будущее, — доказательством, что переселенческая Церковь может взрастить и обучить собственное духовенство, и живым доводом в пользу местного, способного к английскому, миссионерского священства, в котором Американская Церковь будет нуждаться, если хочет пережить ассимиляцию своих второго и третьего поколений. Вот почему его формирование не просто биографический фон, но часть его исторического смысла: он — первый вполне осуществлённый образец рождённого в Америке православного священника (см. Первый священник-святой, рождённый в Америке).

См. также

References

  • Damascene (Christensen), Hieromonk. Archimandrite Sebastian Dabovich: Serbian Orthodox Apostle to America. Platina, CA: St. Herman Press. (Обучение в сан-францисском училище миссии; служение чтецом и учителем; ситкинское назначение ок. 1884 года; учёба в Санкт-Петербурге и Киеве; рекомендация митрополита Исидора.)
  • Orthodox Church in America. “Venerable Sebastian Dabovich.” oca.org — использовано как локатор для жития OCA (раннее служение чтецом и учителем; учёба в России).
  • “Sebastian (Dabovich).” OrthodoxWiki — использовано как локатор для ситкинского назначения 1884 года и русской академической учёбы.