09 — Наследие и рецепция
Как Церковь помнит Романа и как наука его возродила: его почитание как «Сладкопевца», совершаемое 1 октября вместе с Покровом Пресвятой Богородицы, покровителя певчих и гимнографов, — и современное критическое переоткрытие, от Мааса и Трипаниса и Гросдидье де Матона до Лэша, Карпентер, Крюгера и Арентцена, вернувшее «Пиндара ритмической поэзии» нашему взору.
Веками Роман выживал в памяти Церкви главным образом как имя на праздник и горстка усечённых проимиев. Двадцатый век вернул его: критические издания, переводы и научная литература, читающая кондаки как поэзию, богословие и ритуал. Этот раздел охватывает как его богослужебное почитание, так и это современное возрождение.
Файлы
| Файл | Описание |
|---|---|
| veneration.md | Праздник 1 октября вместе с Покровом Пресвятой Богородицы; титул «Сладкопевец»; покровитель певчих; иконография; армянское поминовение |
| modern-scholarship.md | Критическое возрождение — Maas–Trypanis, Grosdidier de Matons (SC), Lash, Carpenter, Krueger, Arentzen, Wellesz, Koder |
См. также
- Богородица и свиток — видение, стоящее за праздником и иконографией
- Подлинные кондаки — корпус, установленный современными изданиями
- Сохранившиеся фрагменты — что почитание сохранило из гимнов в употреблении
- Методология — стандарт источниковедения, управляющий этим собранием