Книги и влияние

Как житие и учение почти неграмотного бывшего пастуха достигли миллионов: создание «Раненного любовью» сёстрами Священной обители Хрисопиги из архива записей и магнитофонных записей, его первое греческое издание в 2003 году и его перевод более чем на двадцать языков; дальнейший «Цветослов советов» и многотомные собрания свидетельств; и место, которое преп. Порфирий ныне занимает среди современных православных старцев — прежде всего постоянное сравнение с его великим современником преп. Паисием Святогорцем, двумя светильниками-близнецами афонской святости конца двадцатого века, подобными в святости и даре, но поучительно различными по нраву и акценту.

Традиция: Греческое Православие / афонская (канонизирован в 2013 году)

«Раненный любовью»: создание книги

Преп. Порфирий — редкий святой первого ранга, оставивший почти ничего написанного собственноручно. Он не написал ни трактатов, ни почти писем; его учение выживает, потому что другие его запомнили и записали. Главный сосуд того учения — Раненный любовью: Житие и слова святого Порфирия, и история его создания сама есть часть наследия святого.

На протяжении более трёх десятилетий две женщины, бывшие среди его духовных детей — которые, как отмечает собственное предисловие книги, «знали его на протяжении более тридцати лет», — вели архив записей и магнитофонных записей его воспоминаний, бесед и советов (Раненный любовью, Предисловие редактора, пер. Раффана, Denise Harvey, 2005; список Wounded by Love, Goodreads). После его кончины этот архив был вверен Священной обители Живоносного Источника в Хрисопиги, близ Ханьи на западе Крита, чьи сёстры составили и отредактировали его в книгу (Раненный любовью, Хрисопиги; deniseharveypublisher.gr). Греческий оригинал — Βίος καὶ Λόγοι (Житие и слова) — был впервые издан в 2003 году; английский перевод, Джона Раффана, был издан в 2005 году издательством Denise Harvey (Publisher) в Лимни, Эвия (тот же дом, что выпустил многое из лучшей англоязычной греческой православной литературы). Книга есть, таким образом, составленная и отредактированная запись запомненной беседы — факт, который настоящее собрание держало в поле зрения на всём протяжении, согласно METHODOLOGY §2.4, — но запись необычайной близости и тщания, собранная теми, кто знал его лучше всех, и хранимая монастырём.

Всемирное распространение

Охват «Раненного любовью» был необычаен. Книга была переведена более чем на двадцать языков и прочитана миллионами людей по всему миру, далеко за пределами православного мира (deniseharveypublisher.gr; издательское уведомление Wounded by Love). Она стала одним из наиболее широко читаемых произведений современной православной духовности — издательским феноменом, пронёсшим светоносное, радостное учение сокровенного греческого старца к читателям на каждом континенте, многие из которых никогда не слышали о Кавсокаливии или Афинской поликлинике. Парадокс полон: мальчик, осиливший два года школы и выучившийся читать с трудом, стал, через книгу, которой не писал, одним из наиболее читаемых духовных учителей своей эпохи.

Помимо «Раненного любовью», наследие несётся дальнейшими компиляциями его советов и многотомными собраниями свидетельств очевидцев (например, Saint Porphyrios the Prophet — Witnesses), а также исследованиями, такими как Исихаст со Святой Горы в сердце города А. Н. Папафанасиу (Denise Harvey, 2014). Митрополит Мелитон отметил при прославлении, что уже более пятидесяти книг документировали житие святого (см. Канонизация 2013). Вся эта литература разделяет характер «Раненного любовью»: она передаёт учение, которое было сказано, а не написано, и собрано теми, кто его слышал.

Почему учение путешествует

Часть причины этого распространения — содержание учения преп. Порфирия, говорящее с необычайной прямотой современным людям. Его ударение на любви над страхом, на обращении ко Христу, а не борьбе со своими недостатками, на красоте, радости и благости творения, на воспитании детей без принуждения и на молитве без напряжения (см. Разделы 05–07) встречает современного читателя в его действительных тревогах и предлагает христианство светоносное, а не угрюмое, радостное, а не страшливое, — не переставая при этом быть полной аскетической и сакраментальной верой Православной Церкви. Это святой, которого можно вручить неправославному другу, борющемуся родителю или тревожному начинающему в молитве и встретить с облегчением и узнаванием. Эта доступность, укоренённая в подлинной глубине, есть двигатель его влияния.

Сравнение с преп. Паисием

Преп. Порфирия почти неизбежно сравнивают с преп. Паисием Святогорцем (1924–1994), его младшим современником и собратом-афонитом, прославленным тем же Вселенским Патриархатом чуть более двух лет после него (13 января 2015 года; см. родственное собрание Преп. Паисий Святогорец). Двое суть великие старцы-близнецы греческого Православия конца двадцатого века, и они были известны друг другу и многим из тех же духовных детей. Оба были афонитами скромного происхождения; оба несли харизму прозорливости; оба стали, через посмертные компиляции своего устного учения, безмерно влиятельными учителями современного православного мира.

Но сравнение наиболее полезно там, где оно выявляет различия нрава и акцента, и традиция их отметила:

  • Преп. Порфирий есть прежде всего старец любви, красоты и радости — учитель божественного эроса, «обратись ко Христу, не борись со злом», природы как тайного Евангелия и души как поэта. Его ударение падает на положительное: на наполнение души Христом и светом. Он был сокровенным городским капелланом, жившим свой исихазм в сердце Афин.
  • Преп. Паисий есть более старец аскетической борьбы, рассуждения и трезвого чтения времён — острее, суровее, более склонный к прямому совету о духовной брани, страстях, семье и испытаниях эпохи и к пророческому и практическому. Он жил как узнаваемый афонский подвижник в своей пустыньке.

Двое суть скорее взаимодополняющие, чем соперничающие — кроткий, движимый эросом учитель любви и бодрящий, аскетический советник борьбы, — и многие православные держат их вместе как два лика единой традиции: радостный и трезвый, эрос и аскеза, оба увенчанные в той же святости. Прочитанные рядом друг с другом (и рядом с традицией «Лествицы», которую преп. Порфирий переориентирует; см. Не одной борьбой), они дают замечательно полную картину того, как выглядела афонская святость в современном мире.

Дисциплина чтения составленного святого

Самый феномен, сделавший преп. Порфирия столь широко известным — учение, переданное через посмертно составленные книги запомненной беседы, — также налагает дисциплину на всякого, кто взялся бы представить его верно, и это дисциплина, которую всё это собрание пыталось соблюсти. Поскольку он ничего не написал сам, всякое изречение, ему приписываемое, доходит до нас на одном или более удалении: сказанное им в беседе, запомненное слушателем, записанное (иногда годы спустя), отредактированное в опубликованный текст и переведённое. «Раненный любовью» есть, как признают его составители, отредактированная компиляция из архива записей и магнитофонных записей — не дословная стенограмма и не собственное перо святого (Раненный любовью, Предисловие редактора).

Это не делает учение ненадёжным — оно было собрано с великим тщанием теми, кто знал его дольше всех, и хранимо монастырём — но это значит, что его следует сообщать с указанием его происхождения, согласно методологии репозитория (METHODOLOGY §2.4 о составленных изречениях). Правильная позиция — ни легковерие (трактующее всякую обращающуюся цитату как точные и достоверные слова святого), ни скептицизм (отвергающий всё свидетельство), но засвидетельствование: цитирование учения по тексту, который его несёт, предпочтение самой ранней и авторитетной компиляции («Раненного любовью» над более рыхлыми вторичными собраниями) и особая осторожность со свободно парящими «цитатами Порфирия», обращающимися онлайн, многие из которых суть перефразы, смешения или неопределённого происхождения. Та же дисциплина применяется, с ещё большей силой, к рассказам о харизме и чудесах, которые это собрание привязывало на всём протяжении к их названным свидетелям, а не утверждало как голый факт (METHODOLOGY §3.5; см. Рассказы о прозорливости). Любить святого не значит оставить заботу о его свидетельстве; это, напротив, относиться к его свидетельству достаточно серьёзно, чтобы передать его верно.

Положение святого

В десятилетия со времени его кончины и особенно со времени его прославления в 2013 году преп. Порфирий занял своё место среди наиболее возлюбленных святых современного Православия — почитаемый по всем каноническим Церквам, его икона и его книга обретаемы всюду, куда достигло современное православное обновление, и его учение о любви впитано в обыкновенную духовную жизнь бесчисленных семей и отдельных людей. Он, наряду с преп. Паисием, преп. Силуаном, свт. Нектарием и старцами недавнего прошлого, одна из фигур, через которых древняя традиция говорила наиболее свежо к настоящей эпохе (см. родственные собрания Преп. Силуан Афонский и Свт. Нектарий Эгинский). Что сокровенный мальчик-пастух с Эвии, который едва умел читать и который провёл жизнь безвестным больничным капелланом, должен был стать таковым, само есть из тех вещей, к каким привело бы ожидать всё его учение: что любовь Христова, сокровенная и смиренная, есть самая могущественная и далеко достигающая вещь, какая есть.

См. также

References

  • Wounded by Love: The Life and the Wisdom of Saint Porphyrios. Translated by John Raffan. Limni, Evia: Denise Harvey (Publisher), 2005. (Greek original Βίος καὶ Λόγοι, Holy Convent of Chrysopigi, 2003.) Editor’s Preface on the archive of notes and recordings kept by two of his spiritual children over more than thirty years and entrusted to the Convent of Chrysopigi, Chania.
  • Denise Harvey (Publisher), deniseharveypublisher.gr. The Chrysopigi compilation; the translation into more than twenty languages and worldwide readership; Papathanasiou’s A Hesychast from the Holy Mountain in the Heart of a City (2014).
  • Two Metropolitans on the Canonization of Saint Porphyrios. johnsanidopoulos.com. Metropolitan Meliton’s note that more than fifty books documented the saint’s life.
  • Saint Porphyrios the Prophet — Witnesses, vols. 1–3. monastiriaka.gr. The eyewitness testimony collections.
  • St. Paisios of Mount Athos (this repository, sibling collection). For the comparison of the two elders, glorified by the Ecumenical Patriarchate in 2013 and 2015 respectively.