Монастырь в Милеси

Великий труд последних десятилетий преп. Порфирия: основание Священной обители Преображения Спасова в Милеси, близ Малакасы в Аттике, общины духовных дочерей, которую он воздвиг, чтобы продолжать его дело и пережить его. Файл прослеживает долгий поиск земли по Аттике, Эвии и Виотии; каноническое одобрение и президентское признание обители в 1981 году; строительство, начатое с 1980 года среди тяжких болезней, кровотечений и бедности его старости; заложение краеугольного камня в 1990 году, когда, слишком слабый, чтобы спуститься в фундамент, он благословил его своим крестом и помолился: «Кресте Христов, утверди дом сей»; и смысл всего предприятия как любви, ставшей институциональной, — старца любви, созидающего церковь.

Традиция: Греческое Православие / афонская (канонизирован в 2013 году)

Почему монастырь

На протяжении своего долгого служения преп. Порфирий собрал вокруг себя круг преданных духовных дочерей — женщин, отдавших жизнь Богу под его руководством и помогавших ему в его деле. По мере того как он старел, его желание выкристаллизовалось: учредить обитель, где эта община могла бы жить монашеской жизнью вместе, постоянное место молитвы и общей жизни, которое продолжилось бы после его смерти (Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com; Раненный любовью, пер. Раффана, Denise Harvey, 2005, «Священная обитель»). Это не было тщеславным проектом или заявкой на институциональный памятник. Для преп. Порфирия — чьим всем учением было, что любить Христа значит любить и созидать Его Церковь (см. Церковь и таинства) — основание общины Церкви было просто тем, что делала его любовь в её старости. Он провёл жизнь, исцеляя души одну за другой в исповедальне; теперь он оставит после себя живую общину, чтобы нести молитву и дело.

Ранняя попытка учредить общину не удалась — повествования отмечают безуспешное усилие около 1955 года — но он не оставил надежды (Porphyrios of Kafsokalyvia, Wikipedia).

Долгий поиск и признание (1981)

Основание было медленным и трудным. Преп. Порфирий сперва получил необходимое каноническое одобрение — от архиепископа Афинского и Священного Синода Элладской Церкви — и община получила президентское признание как «Священная обитель Преображения Спасова» в 1981 году (Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com; Porphyrios of Kafsokalyvia, Wikipedia). Затем пришёл поиск места. Он искал по Аттике, Эвии и Виотии, прежде чем остановился на участке в Агиа-Сотира (Святой Спас), Милеси, близ Малакасы, к северу от Афин в сторону побережья Оропоса (Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com). Именно там поднимется Священный Преображенский монастырь и где основанная им община продолжается до сего дня как центр его почитания.

Строительство среди болезни и бедности

Строительство Милеси есть, среди прочего, свидетельство изумительной выносливости преп. Порфирия в страдании. С 1980 года он надзирал за строительством, сам претерпевая один тяжкий недуг за другим — долгую череду болезней, поразивших его последние годы: болезнь почек и операцию, сердечный приступ (август 1978), кровотечение, требовавшее многих переливаний крови, и прогрессирующую потерю зрения (см. Возвращение в Кавсокаливию). Повествования записывают, что в эти годы он жил на стройке в беднейших условиях — сперва в передвижном доме, затем в обшарпанном жилище, — руководя работой сквозь приступы кровотечения и боли (Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com). Человек, содержавший себя всю жизнь собственным трудом, теперь излил последнее своих иссякающих сил в воздвижение дома Божия.

Это тот же преп. Порфирий, что учил, что болезнь, принятая с любовью и принесённая Христу, становится средством благодати (см. Чтение душ в городе). Он не просто учил этому; строительство Милеси было живым доказательством, монастырём, воздвигнутым умирающим, полуслепым, кровоточащим стариком, который не позволил своим страданиям остановить дело любви.

Краеугольный камень (1990): «Кресте Христов, утверди дом сей»

Заложение краеугольного камня храма обители произошло 25–26 февраля 1990 года (Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com). К тому времени преп. Порфирий был слеп и слишком слаб, чтобы спуститься на одиннадцать метров в глубокий фундамент, чтобы благословить его обычным образом. Поэтому, в действии, которое повествования сохраняют с тщанием, он велел опустить свой крест в фундамент вместо себя и помолился над ним: «Кресте Христов, утверди дом сей. Кресте Христов, спаси нас силою Твоею» (преп. Порфирий, цит. по Старец Порфирий: Краткое жизнеописание, OrthoChristian.com). Образ есть подходящая эмблема всей его жизни: слепой, страдающий старец, неспособный даже спуститься к делу, благословляющий его Крестом и молитвой — сила, совершающаяся в немощи, дом Божий, основанный не на его собственной силе, но на Кресте Христовом.

Он не дожил до завершения храма; он отбудет на Афон и к смерти в течение немногим более года. Но община была основана, дело пущено в ход, и Священная обитель Преображения в Милеси стоит сегодня как главный земной памятник его любви — не памятник ему самому, но живая церковь, которую он отдал.

Преображение: подходящее посвящение

Стоит отметить посвящение монастыря, ибо оно не произвольно, но глубоко подходит святому, его избравшему. Преп. Порфирий поставил свою общину под Преображение Спасово (Метаморфосис) — праздник (6 августа), воспоминающий событие на горе Фавор, когда Христос преобразился пред тремя Своими учениками, лицо Его просияло как солнце, а одежды стали белы как свет, и нетварный свет Его Божества просиял сквозь Его человечество (Мф. 17:1–8; событие центрально для православного богословия обожения и Божественного света, определительно изложенного свт. Григорием Паламой).

Выбор освещает всю духовность преп. Порфирия. Преображение есть праздник света — Божественного света, прорывающегося, человеческой личности, затопленной и сделанной сияющей нетварной благодатью Божией. И всё учение преп. Порфирия есть учение света: не борись с тьмой, но обратись ко Христу и впусти свет; душа, раненная любовью, есть душа, наполненная светом Христовым; творение пронизано малыми светами любви Божией. Человек, чья харизма и чьё учение были так связаны со светом и благодатью, едва ли мог избрать более подходящий престольный праздник, чем тот, в который Сам Свет просиял на горе. Исихастская традиция, сформировавшая его в Кавсокаливии, есть, более того, именно традиция нетварного света Фавора — света, который паламитские Отцы защищали как реальную, пережитую благодать Божию. Посвящая свой монастырь Преображению, преп. Порфирий поставил его под знак самой той вещи, о которой была его жизнь: сияния Божественного света сквозь человеческую жизнь, отданную всецело Христу.

Любовь, ставшая институциональной

Основание Милеси лучше всего понимать как институциональную форму учения преп. Порфирия о любви. Всё в его доктрине — Христос есть всё; будь ранен Его любовью; люби всякую душу; люби Его Церковь — обрело, в конце его жизни, это конкретное выражение: общину душ, соединённых в любви Христовой, дом молитвы, таинства и общей жизни, построенный, чтобы пребыть. Старец, проведший десятилетия, исцеляя отдельных людей в больничной часовне, оставил после себя, как свой последний дар, не книгу собственную (он не написал ни одной), но церковь — общину, что будет продолжать молиться и любить после того, как он ушёл. Это было естественным завершением жизни, чьим всем содержанием была любовь: построить, последним из сил, место, где та любовь могла бы жить сообща, поколение за поколением. Из Милеси, в конце, он обратился к Святой Горе и к смерти (см. Возвращение в Кавсокаливию).

См. также

References

  • Elder Porphyrios (Bairaktaris): A Short Biography. OrthoChristian.com (orthochristian.com/66300.html). The early unsuccessful attempt (c. 1955); presidential recognition of the Holy Convent of the Transfiguration in 1981; the search across Attica, Evia, and Viotia; the property at Hagia Sotira, Milesi, near Malakasa; building from 1980 amid illness, hemorrhaging, and poverty; the foundation stone of February 25–26, 1990, and the prayer over the cross lowered into the foundations.
  • Porphyrios of Kafsokalyvia. Wikipedia. The 1955 attempt; the 1981 recognition; the Milesi foundation.
  • Wounded by Love: The Life and the Wisdom of Saint Porphyrios. Translated by John Raffan. Limni, Evia: Denise Harvey (Publisher), 2005. His desire to establish the convent and the community of spiritual daughters.