Канонизация (1999–2004)

Святая Матрона Московская была прославлена в два этапа. В 1998 году её мощи были обретены на Даниловском кладбище и к середине 1999 года перенесены в Покровский монастырь в Москве; 2 мая 1999 года она была прославлена как местночтимая святая Московской епархии при Патриархе Алексии II, а 6 октября 2004 года Архиерейский Собор распространил её почитание на всю Русскую Православную Церковь. Каноническое житие, подготовленное для прославления, было исправленным текстом, из которого были изъяты апокрифический эпизод со Сталиным и народно-магический материал популярного жития. В этом файле излагаются перенесение мощей, два акта прославления, мощи в монастыре и дни памяти — каждое привязано к источнику.

Традиция: Русское Православие (канонизирована в 1999/2004 годах)

Прославление в двух актах

Вхождение Матроны в церковный календарь произошло в два отдельных шага, разделённых несколькими годами, и это различие важно для понимания её статуса. В 1999 году она была прославлена как местночтимая святая (mestnochtimaya svyataya) Московской епархии — признание, действительное в первой инстанции для одной епархии. Лишь в 2004 году она была прославлена для почитания во всей Русской Православной Церкви (двухэтапная последовательность, сообщаемая Покровским монастырём, pokrov-monastir.ru, и в Matrona of Moscow, orthodoxwiki.org). Это обычный русский образец: местное прославление часто предшествует общему и подготавливает для него почву. В случае Матроны два акта обрамляют исправленное каноническое житие, перенесение мощей и стремительный рост монастырской святыни, так что период 1998–2004 годов функционирует как единый связный эпизод канонизации, а не как два не связанных между собой события.

Перенесение мощей (1998)

Почитание, которое прославление должно было утвердить, десятилетиями возрастало вокруг могилы Матроны на Даниловском кладбище в Москве, где она была погребена после своей кончины в 1952 году (рассматривается в могила как святыня). Первым формальным шагом к канонизации стало обретение её останков.

В ночь на 8 марта 1998 года, по благословению Патриарха Алексия II (Ридигера), мощи Матроны были обретены на Даниловском кладбище (Покровский монастырь, «Обретение мощей блаженной старицы Матроны», pokrov-monastir.ru; Matrona of Moscow, orthodoxwiki.org). Обретённые мощи были сначала приняты в Даниловом монастыре — а именно в храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов — куда они были перенесены около 30 апреля 1998 года (Покровский монастырь, pokrov-monastir.ru). Оттуда, 1 мая 1999 года, гроб с мощами был перенесён на их постоянное место: в Покровский (Покрова Пресвятой Богородицы) монастырь на Абельмановской заставе, в районе Таганки в Москве (Покровский монастырь, «Перенесение мощей», pokrov-monastir.ru; orthodoxwiki.org). Таким образом, перенесение мощей непосредственно предшествовало акту местного прославления на один день.

Этот порядок — обретение по патриаршему благословению, освидетельствование и перенесение в храм, который станет средоточием почитания, — представляет собой обычную литургическую подготовку к русскому прославлению. Он также дал новой монастырской святыне физическое средоточие, вокруг которого сложилось бы современное массовое паломничество (см. народное почитание).

Местное прославление (2 мая 1999)

2 мая 1999 года Матрона была прославлена как местночтимая святая Московской епархии — самим Патриархом Алексием II и при нём (Покровский монастырь, pokrov-monastir.ru; Matrona of Moscow, orthodoxwiki.org). Этот акт формально причислил её к лику святых Московской Церкви, разрешил её литургическое почитание в пределах епархии и утвердил мощи в Покровском монастыре как святыню для этого почитания.

Выбор Покровского монастыря не был случайным. Сёстры монастыря заботились о почитании, мощи были помещены в монастырский храм, и они пребывают там по сей день — монастырь стал неотделим от святой, до такой степени, что для большинства паломников «поехать к Матроне» попросту означает поехать в Покровский монастырь (Покровский монастырь, pokrov-monastir.ru; AsiaNews, «Devotion to the Blessed Matrona Moskovskaya»). Местное прославление 1999 года, таким образом, совершило сразу две вещи: оно дало Матроне место в календаре и закрепило географию её почитания за единственным московским адресом.

Общее прославление (октябрь 2004)

Пять лет спустя почитание было распространено на всю Церковь. На Архиерейском Соборе 3–8 октября 2004 года, актом прославления от 6 октября 2004 года, Матрона была прославлена для почитания во всей Русской Православной Церкви (Покровский монастырь, pokrov-monastir.ru; Matrona of Moscow, orthodoxwiki.org). Она вошла в общий календарь под именем «святая Матрона Московская» — по-русски Матрона Московская, а также, с указанием её тульской родины, Себинская (из Себино): канонический титул иногда передаётся как «святая Матрона Себинская-Московская» (orthodoxwiki.org; Покровский монастырь, pokrov-monastir.ru).

Собор 2004 года был крупным прославляющим собором постсоветской Русской Церкви, и общее прославление Матроны поставило её, по меркам календаря, в число наиболее видных современных русских святых — и эту видность последующий масштаб её почитания более чем подтвердил. Местная святая 1999 года стала в 2004 году всероссийской.

Исправленное каноническое житие

Прославление в Русской Церкви требует подготовленного жития, и житие, подготовленное для Матроны, само по себе составляет часть значения канонизации. Дело было подготовлено Синодальной комиссией по канонизации святых, в этот период возглавляемой митрополитом Ювеналием (Поярковым) Крутицким и Коломенским, причём подготовка материалов была поручена с 1997 года иеромонаху Иову (Гумерову) (Argumenty i Fakty, «Chudoverie, Stalin i Pokrov», kuban.aif.ru; orthodoxwiki.org).

Комиссия не просто утвердила популярное житие. Распространённое жизнеописание Матроны в подавляющей мере восходило к одной поздней благочестивой книге — Сказанию о житии блаженной старицы Матроны Зинаиды Ждановой (1993) — и комиссия сочла части этой книги недостоверными и несогласными с церковным преданием. Она составила исправленное каноническое житие, отложив в сторону материал, который не могла подтвердить: прежде всего апокрифический эпизод о визите Сталина в 1941 году, который Иов (Гумеров) счёл совершенно неудостоверенным и исключил, вместе с корпусом народно-магического и «сказочного» (skazki) материала, который критики отмечали в неотредактированном тексте (Argumenty i Fakty, kuban.aif.ru; AsiaNews, asianews.it). Полное источниковедческое изложение этого исправления относится к Разделу 02 (см. житие Ждановой и его исправления); здесь же важно то, что житие, прославленное в 1999 и 2004 годах, было исправленным, а не неотредактированным Сказанием. Церковь канонизировала святую жизнь, воспринятую в почитании верных, на основании того, что её собственная комиссия сочла возможным ответственно подтвердить, — а не всякий анекдот популярной книги.

Это делает Матрону необычайно прозрачной канонизацией. Источниковедческую операцию, которую этот репозиторий совершает извне — отделение удостоверенного от неудостоверенного, — собственный аппарат Церкви здесь совершил публично, и исправленное житие есть её результат (согласно METHODOLOGY §3.5; и см. удостоверение и метод).

Мощи в Покровском монастыре

Со времени перенесения 1999 года мощи Матроны почивают в храме Покровского (Покрова Пресвятой Богородицы) монастыря на Абельмановской заставе, где сёстры монастыря поддерживают святыню (Покровский монастырь, pokrov-monastir.ru). Мощи — физический якорь почитания: ежедневные очереди, записанные свидетельства о чудесах и необычайный рост монастыря — всё это собирается у этой единственной раки (см. народное почитание). Помещение мощей в действующий монастырь — а не в собор или закрытую святыню — также сформировало характер почитания, которое опосредуется монашеской общиной, записывающей свидетельства, благословляющей цветы, приносимые паломниками, и распространяющей исправленное житие.

Дни памяти

С общим прославлением Матрона получила своё место в календаре. Её главная память совершается 19 апреля / 2 мая (старый стиль / новый стиль) — дата 2 мая совпадает с годовщиной местного прославления 1999 года (Покровский монастырь, pokrov-monastir.ru; orthodoxwiki.org). Её также поминают 2 марта, в день перенесения мощей, и она причислена к святым, чтимым в Соборе Московских святых (orthodoxwiki.org; Покровский монастырь, pokrov-monastir.ru). Скопление празднований — прославление, перенесение и епархиальный собор святых — отражает то, насколько тесно её почитание связано с Москвой и с монастырём, хранящим её мощи.

См. также

References

  • Pokrovsky Stavropegic Convent. “The life of the Blessed Matrona,” “The Invention of the relics of Blessed Eldress Matrona,” “The translation of the relics,” and the convent’s canonization pages. pokrov-monastir.ru. (The 1998 exhumation by Patriarch Alexy II’s blessing; the translation via the Danilov Monastery church of the Holy Fathers of the Seven Ecumenical Councils to the Pokrovsky Convent, 1 May 1999; the 2 May 1999 local glorification; the relics held at the convent; the feast days.)
  • “Matrona of Moscow.” OrthodoxWiki (orthodoxwiki.org). (The two-stage glorification — local 1999, general October 2004; the name “Matrona of Sebino-Moscow”; the feast on 19 April / 2 May and the 2 March translation; the Synaxis of Moscow Saints.)
  • “Chudoverie, Stalin i Pokrov. Pravda o chudesakh svyatoy Matrony Moskovskoy.” Argumenty i Fakty (kuban.aif.ru). (Iov (Gumerov)’s 1997 commission; the Synodal Commission under Metropolitan Yuvenaly; the production of a corrected canonical Life from which the Stalin episode and unreliable material were removed.)
  • “Devotion to the Blessed Matrona Moskovskaya, Stalin’s saint.” AsiaNews (asianews.it). (The Patriarchate’s issuing of a corrected Life purged of the apocryphal and superstitious material of Zhdanova’s book.)