Вопрос о посещении Сталина

Образцовая разработка спорной темы в этом собрании (согласно METHODOLOGY §4). Самый знаменитый отдельный рассказ о св. Матроне — будто Иосиф Сталин пришёл к ней в 1941 году, охваченный паникой из-за немецкого наступления, и будто она благословила его и предсказала, что Москва не падёт, — не имеет источника ранее Сказания Зинаиды Ждановой 1993 года, был признан неподтверждённым собственным исследователем-агиографом Церкви при канонизации, был исключён из канонического Жития и отвергается Московской Патриархией и историками как незасвидетельствованная легенда. Этот файл излагает само утверждение, его единственный источник, причины его отвержения, порождённый им скандал с иконой «Матрона и Сталин» 2008 года и то, почему — несмотря на всё это — рассказ продолжает жить. Все стороны снабжены источниками; ничто не утверждается как факт.

Традиция: Русское Православие (канонизирована в 1999/2004 годах)

Само утверждение

В наиболее распространённой форме рассказ выглядит так. Осенью 1941 года, когда вермахт приближался к Москве, а советское руководство находилось в кризисе, Иосиф Сталин — тайно, на автомобиле, возможно, в то жилище, где тогда обитала слепая и неподвижная старица, — приехал, чтобы испросить совета у Матроны. Говорят, что она приняла его, благословила, велела не оставлять город и заверила его в победе. Слова, приписываемые ей, различаются от пересказа к пересказу; распространённая версия гласит, что она сказала: «русский народ победит; победа будет за тобой; из всех начальников ты один не покинешь Москву» (легенда в изложении Аргументов и Фактов, kuban.aif.ru, и статьи «Икона „Матрона и Сталин“», ru.wikipedia.org). В некоторых пересказах она даёт ему узелок с землёй или хлебом; в некоторых она предсказывает точный ход войны.

Эпизод драматически неотразим — атеист-тиран, смирившийся перед слепой крестьянкой, тихое оправдание Церкви в час народной опасности, — и это единственная, лучше всего известная вещь, которую многие русские «знают» о Матроне. Это также, по совокупности свидетельств, легенда.

Единственный источник

Каждая версия посещения Сталина восходит к одной книге: «Сказание о житии блаженной старицы Матроны» Зинаиды Ждановой (1993) (Жданова, Сказание, azbyka.ru; Известия, «Предсказания Матроны Московской: правда и мифы»; mythdetector.com, «Миф, будто Сталин встречался со святой Матроной»). Эпизод не встречается ни в одном документе, ни в одних воспоминаниях, ни в одном современном событиям свидетельстве и ни в одном источнике, предшествующем Сказанию. Его нет ни в одном записи о жизни Матроны до 1993 года. Позднейшие «свидетели», порой привлекаемые в его пользу, — например, переданное игуменом Евстафием (Жаковым) утверждение, будто пожилая женщина по имени Анастасия слышала об этом посещении в 1970-е годы, — сами по себе являются неподтверждёнными слухами, сообщёнными спустя десятилетия после событий, и они следуют за повествованием Сказания, а не подтверждают его независимо (Аргументы и Факты, kuban.aif.ru).

То, что рассказ такого масштаба покоится на одном-единственном позднем благочестивом источнике, само по себе решительно говорит против отношения к нему как к истории. Подлинное посещение в 1941 году главой советского государства религиозной деятельницы — в разгар гонений антирелигиозного режима — было бы событием первостепенного значения, оставившим следы в аппарате безопасности, который сопровождал каждое движение Сталина. Никакого такого следа не существует.

Почему он отвергается

Доводы против этого эпизода были выдвинуты, и притом заострённо, самим процессом канонизации в Церкви.

Когда Московская Патриархия готовила прославление Матроны, иеромонаху Иову (Гумерову) было с 1997 года поручено составление канонического Жития и оценка материалов, в том числе и Сказания (Аргументы и Факты, kuban.aif.ru; «Икона „Матрона и Сталин“», ru.wikipedia.org). Относительно посещения Сталина его вывод был категоричен: «Нет ничего, что могло бы подтвердить приход к ней Сталина» (Иов (Гумеров), цит. по Аргументам и Фактам, kuban.aif.ru). Неправдоподобность он обосновывал реальными обстоятельствами Матроны: она была гонимая — преследуемый человек, живший без прописки, «готовая со дня на день к аресту» — именно тот род людей, на кого режим охотился, а не у кого спрашивал совета (там же). Соответственно эпизод был исключён из канонического Жития, и Русская Православная Церковь не признаёт, что он имел место; позднейшие церковные представители повторяли, что встреча есть «всего лишь легенда», установленная как таковая исследованием Гумерова (заявление Санкт-Петербургской епархии, в mythdetector.com и «Икона „Матрона и Сталин“», ru.wikipedia.org).

Историки и православные комментаторы добавляют косвенные возражения. Священник Николай Савченко, разбирая это утверждение, отметил, что оно не даёт ни адреса, ни названного очевидца помимо слухов, ни современного событиям свидетельства — а ведь посещение Сталина было бы событием грандиозным и его невозможно было бы сохранить незадокументированным (Аргументы и Факты, kuban.aif.ru). Внутренняя логика тоже не выдерживает: режим, который в эти самые годы массово казнил и заключал в тюрьмы духовенство — по собственным подсчётам Церкви, советские гонения уничтожили почти весь действующий епископат и подавляющее большинство его священников, — едва ли правдоподобно представить посылающим своего вождя к гонимой слепой женщине за благословением (на этом настаивал Владимир Вигилянский, тогдашний пресс-секретарь Патриархии, против культа Сталина: говорить о «святости» Сталина есть «поругание памяти мучеников», ибо при Сталине духовенство «пострадало больше всех», едва ли не до полного истребления — Вигилянский, цит. по «Икона „Матрона и Сталин“», ru.wikipedia.org). [Disputed: посещение Сталина в 1941 году повествуется в Сказании Ждановой 1993 года (azbyka.ru) и широко повторяется в народном благочестии; оно отвергается как незасвидетельствованное и исключено из канонического Жития исследователем-агиографом Московской Патриархии при канонизации Иовом (Гумеровым), который не нашёл «ничего, что могло бы подтвердить» его (Аргументы и Факты, kuban.aif.ru), и рассматривается как легенда Санкт-Петербургской епархией и историками (mythdetector.com; Известия, iz.ru). Ни один документ, современное событиям свидетельство или источник, предшествующий 1993 году, его не подтверждает. Это собрание сообщает о нём как об оспариваемой легенде, а не как о событии.]

Скандал с иконой 2008 года

Живучесть легенды породила в 2008 году открытый церковный скандал. 26 ноября 2008 года в храме св. Ольги в Стрельне под Санкт-Петербургом была явлена икона, изображающая Матрону, благословляющую коленопреклонённого или склонённого Сталина, — написанная иконописцем И. И. Пивником и заказанная настоятелем храма игуменом Евстафием (Жаковым) (икона «Матрона и Сталин», ru.wikipedia.org; europeantimes.news; georgiatoday.ge). Реакция была быстрой и осуждающей. Пресс-секретарь Патриархии Владимир Вигилянский осудил её; Санкт-Петербургская епархия назвала образ неканоническим и «сектантским», подчеркнув, что изображённая беседа «является всего лишь легендой»; и в течение двух дней, к 28 ноября 2008 года, икона была удалена, а Жаков отстранён (europeantimes.news; mythdetector.com; «Икона „Матрона и Сталин“», ru.wikipedia.org). Краткая жизнь иконы и её скорое пресечение, как ни парадоксально, входят в число лучше всего задокументированных событий во всём деле Сталина и Матроны — задокументированный спор о незадокументированной легенде.

«Сталинская икона» не исчезла. Варианты продолжают ходить в маргинальной среде православной ностальгии по Сталину, и образ периодически всплывает вновь, каждый раз вызывая новое осуждение со стороны Патриархии (повторяющийся спор отмечен в europeantimes.news, 2022; georgiatoday.ge). Её рассмотрение как явления культа относится к обсуждению народного почитания.

Почему легенда продолжает жить

То, что рассказ, столь основательно отвергнутый Церковью, остаётся столь популярным, само по себе заслуживает объяснения, и здесь сходятся несколько факторов.

Во-первых, легенда служит мощному национально-религиозному мифу: искуплению советской победы 1945 года как тайно дарованной Богом, со Сталиным как неохотным или невольным орудием Промысла, опосредованного святой. Это повествование, близкое тому течению постсоветского русского национализма, которое желает примирить православное благочестие с государственной мощью советской эпохи, даёт сталинскому эпизоду опору, независимую от его истинности (анализ в AsiaNews, «Почитание блаженной Матроны Московской»; europeantimes.news). Во-вторых, рассказ держится на огромной популярности самого Сказания, которое разошлось громадными тиражами и посеяло этот эпизод в благочестивом воображении прежде, чем каноническое исправление успело его настигнуть. В-третьих, та самая драматичность, которая делает повесть подозрительной для историка, делает её памятной для верующего: это рассказ из тех, что, единожды услышанные, с трудом забываются.

Итог — устойчивое расхождение, о котором это собрание сообщает, а не разрешает его: посещение Сталина есть одновременно один из самых широко повторяемых рассказов о Матроне и один из тех, который Церковь наиболее явно отказалась подтвердить. Удерживать вместе эти два факта — популярность и отречение — есть именно та дисциплина, которой требует данный случай.

См. также

References

  • Zhdanova, Zinaida V. Skazanie o zhitii blazhennoy startsy Matrony. Moscow, 1993. azbyka.ru/fiction/skazanie-o-zhitii-blazhennoj-staricy-matrony. (The sole source of the Stalin-visit episode.)
  • “Chudoverie, Stalin i Pokrov. Pravda o chudesakh svyatoy Matrony Moskovskoy.” Argumenty i Fakty (kuban.aif.ru). (Iov (Gumerov): “nothing that could confirm Stalin’s coming to her”; “persecuted, ready any day for arrest”; Nikolay Savchenko’s circumstantial objections; the commission’s correction.)
  • “Ikona ‘Matrona i Stalin.’” Russian Wikipedia (ru.wikipedia.org). (The 2008 icon; Evstafii (Zhakov); Pivnik; Vigilyansky’s condemnation; the St. Petersburg Diocese’s statement that the meeting is “only a legend”; Gumerov’s investigation.)
  • “Myth As If Stalin Met Saint Matrona of Moscow Before the War with Hitler.” mythdetector.com. (The fact-check; the legend’s sole derivation from Zhdanova; the diocese’s statement; the 2008 icon.)
  • “Matrona Moskovskaya’s Predictions: Truth and Myths.” Izvestia (iz.ru). (The Stalin episode as myth; the dating of the Skazanie.)
  • “Devotion to the Blessed Matrona Moskovskaya, Stalin’s saint.” AsiaNews (asianews.it). (The Memoirs called apocryphal; the corrected Life; the national-religious uses of the legend.)
  • “Icon of Matrona and Stalin.” The European Times (europeantimes.news, 2022); “The Matrona-Stalin Icon Scandal,” Georgia Today (georgiatoday.ge). (The recurrence of the icon controversy.)