Культ в Грузии

Кетеван была канонизирована как великомученица Грузинской Церковью в пределах нескольких лет после её смерти, при Католикосе-Патриархе Захарии, который закрепил её память на 13 сентября; её мощи были положены в соборе Алаверди в Кахети; и она стала одной из самых любимых грузинских национальных святых, её мученичество изображается в иконе и памятно по всей стране. Этот файл излагает тот культ — его установление, его праздник, его мощи и его национальный характер.

Традиция: Грузинская Православная

Канонизация

Почитание Кетеван как святой было не медленным, ретроспективным развитием, но почти немедленным актом Грузинской Церкви. Католикос-Патриарх всея Грузии того времени, Захария (Закария), занимавший патриарший престол в годы около её смерти, причислил замученную царицу к святым и установил её память по донесению о её исповедании и смерти, принесённому из Персии (Orthodox Church in America, “Greatmartyr Ketevan”, называет Католикоса-Патриарха Захарию объявившим её среди святых и установившим праздник 13 сентября). То, что глава автокефальной Грузинской Церкви столь скоро прославил её, отражает и ясность случая — христианская царица, избравшая смерть, а не отступничество, засвидетельствованная поименованными свидетелями, — и огромный национальный и церковный отклик её жертвы, пришедшейся, как она пришлась, посреди сефевидского опустошения Кахети.

Её титул в Церкви есть Великомученица (по-грузински Кетеван Цамебули, «Кетеван Мученица», или Великомученица Царица), помещающий её среди высшего чина мучеников-святых (грузинское патриаршее и православное словоупотребление; OCA, “Greatmartyr Ketevan”). Раннее и уверенное прославление Кетеван Грузинской Церковью само есть часть её значения: она есть мученица, которую Церковь признала почти на живой памяти о событии, по сильному современному свидетельству, — противоположность, внутри этого репозитория, святым, чьи культы выкристаллизовались лишь много позже и на скудном свидетельстве.

Праздник 13 сентября

Св. Кетеван поминается 13 сентября (юлианского), в традиционную дату её мученичества (Orthodox Church in America, “Greatmartyr Ketevan”, память 13 сентября; календарь Грузинского Патриархата). Дата приходится, что знаменательно, на канун великого праздника Воздвижения Честного Креста (14 сентября) — так что её память стоит на пороге центрального годового празднования Церковью Креста, уместное расположение для той, кто взяла крест мученичества (о литургической раме см. Православие: Церковный календарь). В Кахети её праздник связан с Алаверди и с более широким кругом осенних памятей там, причём великий собор есть и место её мощей, и средоточие паломничества в это время года (алавердский культ и осенний праздник Алавердоба группируются вокруг этой части календаря).

Мощи и их святыни

Материальное средоточие грузинского культа есть Алаверди. Как изложено в предыдущем разделе, часть мощей Кетеван была, по преданию, принесена из Персии августинским монахом Амброзио дос Анжосом и погребена её сыном Теймуразом в Алавердском соборе св. Георгия с великой честью (Orthodox Church in America, “Greatmartyr Ketevan”, о погребении в Алаверди; см. Рассеяние мощей). Алаверди — один из крупнейших и досточтимейших грузинских соборов, основание одиннадцатого века на кахетинской равнине — стал, таким образом, святыней царицы-мученицы в её собственном царстве, соединив её память с древним священным ландшафтом Кахети.

Современные возвращения мощей обновили этот материальный культ. Когда часть мощей была принесена из Индии в сентябре 2017 года, она была принята Католикосом-Патриархом Илиёй II и почитаема в кафедральном соборе Святой Троицы в Тбилиси, а затем в Алаверди на праздник царицы, прежде чем быть пронесённой по епархиям Грузии для почитания верными (OrthoChristian, “Relics of martyred Queen Ketevan arrive in Georgia”, 2017). Эти события, собиравшие толпы и присутствие патриарха, суть свидетельство того, сколь живым остаётся культ четыре века спустя, — и того, как древнее рассеяние мощей в наше собственное время было вплетено обратно в благочестие Грузинской Церкви.

Национальная святая

Кетеван почитается в Грузии не только как мученица вселенской Церкви, но как национальная героиня — одна из фигур, в которых грузинская православная самобытность, выкованная в долгой борьбе за сохранение веры св. Нины против окружавших империй, находит высшее выражение. Её имя обычно среди грузинских женщин; храмы и часовни носят её посвящение; её мученичество есть закреплённый предмет грузинского священного искусства, изображаемый в иконах и, в новое время, в монументальных произведениях, таких как изразцовое панно её мученичества, открытое в Грузии в недавние годы (OrthoChristian, “Tile Panel Showing Queen Ketevan’s Martyrdom Unveiled in Georgia”, о современном монументальном изображении; мученичество есть стандартный иконографический предмет). В иконографии она изображается увенчанной, как царица, и несущей орудия или следы своего страдания — визуальный язык, объединяющий её царственность и её мученичество в единый образ.

Это национальное измерение культа есть подлинная сила и вместе источник подлинного напряжения, которое собрание честно рассматривает в другом месте: опасность того, что святая, столь тесно связанная с национальной самобытностью, может почитаться скорее как символ народа, чем как свидетельница Христа (см. Кетеван и грузинская самобытность). Но на уровне живого культа два не ощущаются соперниками: для грузинских верных исповедание Христа Кетеван и её воплощение христианской стойкости Грузии суть одно и то же, и именно как и мученица, и мать народа она любима.

См. также

References

  • Orthodox Church in America. “Greatmartyr Ketevan, Queen of Georgia.” oca.org, память 13 сентября. (Канонизация Католикосом-Патриархом Захарией; праздник 13 сентября; мощи в Алаверди; титул Великомученица.)
  • OrthoChristian. “Relics of martyred Queen Ketevan arrive in Georgia.” orthochristian.com, September 2017. (Возвращение мощей 2017 года; приём Илиёй II; почитание в кафедральном соборе Святой Троицы и Алаверди.)
  • OrthoChristian. “Tile Panel Showing Queen Ketevan’s Martyrdom Unveiled in Georgia.” orthochristian.com. (Современное монументальное изображение мученичества.)
  • Rayfield, Donald. Edge of Empires: A History of Georgia. London: Reaktion Books, 2012. (Алаверди и кахетинский священный ландшафт; Кетеван как национальная святая.)