Рассеяние мощей

Те же августинские монахи, которые засвидетельствовали смерть Кетеван, извлекли её тело в Ширазе и вынесли её мощи из Персии — разделив их, как держит предание, между Грузией, куда часть была принесена её сыну Теймуразу и погребена в соборе Алаверди, и португальским миром, куда монах Амброзио дос Анжос понёс часть в монастырь св. Августина в Старом Гоа. Этот файл прослеживает то рассеяние, его документацию и современные возвращения мощей в Грузию в 2017 и 2021 годах.

Традиция: Грузинская Православная

Извлечение в Ширазе

Тело Кетеван было сперва погребено в Ширазе. Делла Валле сообщает, что её останки были положены для погребения в монастыре августинцев там, приведённые к этому христианскому погребению стараниями грузинских христиан города и связями митрополита (Della Valle, An Account of Georgia, 1627, о погребении в августинском монастыре в Ширазе). Августинские монахи, окормлявшие царицу, — предание называет двоих, сблизившихся с нею и ставших, в сущности, её духовниками во время плена, — не оставили её там. Почитая её мученицей, они извлекли её останки и сохранили их как мощи, по обычной логике латинского, как и православного, благочестия, по которой тело умершего в исповедании Христа есть сокровище, подлежащее почитанию и, если возможно, охранению (Flannery, The Mission of the Portuguese Augustinians to Persia and Beyond, 2013, об августинцах и мощах Кетеван; извлечение датируется в предании 1627 годом, спустя года три после смерти).

Путь в Грузию: Алаверди

Августинцы вынесли мощи царицы из Персии и, по преданию, принесли часть в Грузию и к её сыну. Монах Амброзио (Амвросий) дос Анжос, португальский августинец, называется тем, кто доставил мощи к грузинскому двору, поднеся царю Теймуразу I — по рассказу — главу царицы и часть её руки (рассказы об августинской передаче мощей называют Амброзио дос Анжоса принёсшим главу и мощь руки Теймуразу, что датируется 1628 годом; Flannery, The Mission of the Portuguese Augustinians, 2013; доклад симпозиума Sabauni “Catholic Missionaries on the Relics of the Georgian Orthodox Church”). Теймураз принял мощи своей матери с великой честью и повелел погребсти их в Алавердском соборе св. Георгия, древнем духовном центре Кахети, — где, как держит предание, почивала часть её мощей (Orthodox Church in America, “Greatmartyr Ketevan”, о погребении Теймуразом мощей в Алавердском соборе с великой честью).

То, что мощи Кетеван почитались находящимися в Алаверди, есть закреплённая точка грузинского культа, связующая почитание мученицы с великим собором её собственного царства. [Disputed: точное нынешнее местонахождение и отождествление алавердских мощей не задокументировано прямо через промежуточные века собственной бурной истории Грузии; предание об их погребении в Алаверди твёрдо, но собрание не утверждает непрерывной, выверенной цепи хранения вплоть до наших дней и трактует алавердское предание о мощах как воспринятое грузинское предание, а не как археологически доказанный факт.]

Путь в Гоа

Вторая часть мощей отправилась в противоположном направлении — на восток, в португальскую морскую державу. По преданию и португальским записям, августинский монах (снова связываемый с Амброзио дос Анжосом) понёс мощь царицы — названную в рассказах как кость руки, правой руки — в великий монастырь св. Августина в Старом Гоа в Индии, средоточие августинской миссии на Востоке, где она была положена как святыня (передача мощи руки в монастырь св. Августина в Старом Гоа, ок. 1627 года, записана в португальском августинском предании; Flannery, The Mission of the Portuguese Augustinians, 2013; португальские источники, описывающие помещение мощи в каменную урну близ окна часовни, суть основа современного поиска — см. Гоанская находка). Именно эта гоанская мощь спустя века стала предметом археологического поиска и ДНК-анализа.

Помимо Грузии и Гоа, рассказы говорят о дальнейших фрагментах мощей царицы, рассеянных в Европе через августинские и католические сети — по монастырям и реликвариям иберийского и более широкого католического мира, — как это было обычно с мощами прославленной мученицы (дальнейшее европейское рассеяние мощей Кетеван отмечено в предании августинской миссии; подробности задокументированы менее надёжно, и собрание сообщает общий факт рассеяния, не ручаясь за каждый заявленный фрагмент).

Современные возвращения

История мощей Кетеван не завершилась в семнадцатом веке. В двадцать первом их части были возвращены, по меньшей мере временно, в Грузию, актами немалого церковного и дипломатического значения. В сентябре 2017 года часть мощей — из Индии — была принесена в Грузию: принята в Тбилиси Католикосом-Патриархом Илиёй II, почитаема в кафедральном соборе Святой Троицы, а затем в Алаверди на праздник царицы, и пронесена по епархиям для почитания верными, прежде чем вернуться спустя несколько месяцев (OrthoChristian, “Relics of martyred Queen Ketevan arrive in Georgia”, 2017, о передаче из Индии в сентябре 2017 года и её приёме Илиёй II). Впоследствии мощи, обретённые в Гоа, были официально переданы индийским правительством Грузии — передача совершена в 2021 году (сообщается: передача гоанских мощей Грузии министром иностранных дел Индии в июле 2021 года). Эти возвращения вплели древнее рассеяние в живой культ, вернув мощи мученицы домой, по частям, через четыре века после того, как они покинули Персию.

Смысл рассеяния

Рассеяние мощей Кетеван по трём континентам есть нечто большее, чем курьёз происхождения. Оно есть телесный след той же межкультурной действительности, которая делает её мученичество столь хорошо засвидетельствованным: грузинская православная царица, убитая в Сефевидской Персии, чьё тело было почтено и пронесено латинскими католическими монахами в Индию и Европу и чьи мощи в наше собственное время были исследованы индийскими генетиками и возвращены индийским правительством грузинскому патриарху. Мощи прошли те же пути — грузинский, персидский, латинский, индийский, — вдоль которых прошла её история, и их путь есть, в малом, история того, как местное мученичество стало общим наследием. Самая поразительная глава этого пути, гоанская находка, есть предмет следующего файла.

См. также

References

  • Della Valle, Pietro. An Account of Georgia (1627). (Погребение Кетеван в августинском монастыре в Ширазе.)
  • Flannery, John M. The Mission of the Portuguese Augustinians to Persia and Beyond (1602–1747). Leiden: Brill, 2013. (Августинская миссия; извлечение и разделение мощей Кетеван; Амброзио дос Анжос и передачи в Грузию и Гоа.)
  • Orthodox Church in America. “Greatmartyr Ketevan, Queen of Georgia.” oca.org, память 13 сентября. (Погребение Теймуразом мощей в Алавердском соборе св. Георгия.)
  • “Catholic Missionaries on the Relics of the Georgian Orthodox Church.” In Catholic Heritage in Georgia: Proceedings of the International Symposium (Sabauni). (Роль Амброзио дос Анжоса в обретении и передаче мощей.)
  • OrthoChristian. “Relics of martyred Queen Ketevan arrive in Georgia.” orthochristian.com, September 2017. (Передача из Индии в сентябре 2017 года; приём Католикосом-Патриархом Илиёй II; почитание в кафедральном соборе Святой Троицы и Алаверди.)