01 — Основы

Библейское и догматическое основание, на котором стоит всё собрание о св. Иакове, брате Господнем: кем были названные в Евангелиях «братья Господни», как разделяются три классических объяснения этого выражения и почему Православная Церковь читает его так, как читает; и кем был сам Иаков «Праведный» — сродник Христов, свидетель Воскресения и столп Церкви. Эти два файла разрешают вопросы сродства и отождествления, которые предполагает всякий последующий раздел.

Традиция: Общеправославная (апостол)

К Иакову Иерусалимскому нельзя подступиться, не спросив прежде, что разумеет Новый Завет, называя его «братом Господним» (Гал. 1:19), ибо ответ касается не только его собственной личности, но и догмата о приснодевстве Богородицы. Поэтому этот раздел совершает основополагающую работу дважды: единожды над спорным выражением «братья Господни», представляя гельвидианское, иеронимовское и епифаниевское объяснения по имени и с источниками и утверждая епифаниевское прочтение, которого Православная Церковь держалась всегда; и единожды над самим этим мужем, собирая евангельские упоминания о его раннем неверии, явление Воскресшего, обратившее его, и образ его назорейской святости, сохранённый Егезиппом. Всё последующее — его епископство, Собор, его послание и его мученичество — покоится на этих основаниях.

Файлы в этом разделе

Файл	Описание
The Brothers of the Lord	Вопрос о «братьях Господних» (Мф. 13:55; Мк. 6:3; Ин. 7:5; Деян. 1:14; Гал. 1:19; 1 Кор. 9:5); три классические версии, названные и снабжённые источниками, — гельвидианская (родные братья), иеронимовская (двоюродные братья) и епифаниевская (сыновья Иосифа от прежнего брака); православное утверждение епифаниевского прочтения и его догматический вес для приснодевства Богородицы.
James the Just	Иаков «Праведный» (Егезипп у Евсевия, ЦИ 2.23): его сродство со Христом, его первоначальное неверие (Ин. 7:5), явление ему Воскресшего (1 Кор. 15:7), его положение среди Семидесяти и как «столпа» (Гал. 2:9), и образ его назорейского подвижничества и наименование «Овлий» у Егезиппа.

См. также

• The Throne of Jerusalem — Иаков как первый епископ, служение, покоящееся на его личности
• The Council of Jerusalem — Иаков предстоятельствует, «столп» в действии
• Богородица — приснодевство, охраняемое православным прочтением «братьев»
• Отцы Церкви — Егезипп, Евсевий, Епифаний и Иероним как свидетели

References

• Eusebius of Caesarea. The Ecclesiastical History. Trans. Arthur C. McGiffert, Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 1. 1890.
• Jerome. Against Helvidius (On the Perpetual Virginity of the Blessed Mary) and Lives of Illustrious Men (De viris illustribus). Trans. in Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 6. 1893.
• Epiphanius of Salamis. Panarion (Adversus Haereses) 78. Trans. Frank Williams, The Panarion of Epiphanius of Salamis, Books II–III. Leiden: Brill, 1994.
• Lightfoot, J. B. “The Brethren of the Lord,” dissertation in St. Paul’s Epistle to the Galatians. London: Macmillan, 1865.