08 — Агиография против истории
Источниковедческий расчёт: источники, через которые известен Илья Чавчавадзе — его собственный обширный корпус, современная пресса и резко расходящиеся советская и постсоветская историографии, — и дисциплина отделения святого, которого почитает Церковь, от национального символа и от советской светской иконы.
Традиция: Грузинская Православная
В отличие от большинства святых в этом репозитории, Илья сверхобильно задокументирован — он был общественным человеком Нового времени, что писал сорок лет, — и всё же смысл его жизни оспаривался Церковью, нацией и советским государством, каждое строило своего Илью. Этот раздел обращается с источниками и конкурирующими портретами. Два файла:
- Источники — документальная база: собственные сочинения и письма Ильи, современная грузинская и имперская пресса, мемуары и следственные дела, и советская и постсоветская наука — что каждый может и не может нести.
- Святой и символ — три Ильи: церковный святой, национальный символ и советский светский просветитель; держа их раздельно и называя советскую секуляризацию искажающим полюсом.
Файлы
| Файл | Описание |
|---|---|
| the-sources.md | Корпус, пресса, архивы и историографии — опись источников |
| saint-and-symbol.md | Святой, национальный символ и советская светская икона, держимые раздельно |
См. также
- Рецепция и спор — обсуждение канонизации, которое обосновывает этот раздел
- Личная вера и скудный след — источниковедческое обращение с внутренней жизнью
- Св. Ксения Петербургская: Методология — источниковедческий флагман репозитория