Акт и обоснование

Прославление 1987 года: Священный Синод Грузинской Православной Церкви под предстоятельством Католикоса-Патриарха Илии II причислил Илью Чавчавадзе к святым как святого Илию Праведного (წმინდა ილია მართალი), с памятью, установленной на 20 июля / 2 августа — день пророка Илии, чьё грузинское имя он носил. Этот файл излагает акт, титул, память и заявленное обоснование Церкви, представленные в собственных выражениях Церкви согласно METHODOLOGY §4.1.

Традиция: Грузинская Православная

Прославление

В 1987 году Священный Синод Грузинской Православной Церкви прославил Илью Чавчавадзе, причислив его к святым как святого Илию Праведного — по-грузински წმინდა ილია მართალი, «святой Илия Праведный/Справедливый» (Tsipuria, “Ilia Chavchavadze,” in Great Immortality, 2019; OrthodoxWiki, Ilia the Righteous; OCA, Martyr Ilia Chavchavadze of Georgia; Ilia Chavchavadze, Wikipedia, о канонизации 1987 года и титуле). Прославление было совершено под председательством Католикоса-Патриарха Илии II (Гудушаури-Шиолашвили), возглавлявшего Грузинскую Церковь с 1977 года и остававшегося её предстоятелем десятилетия спустя (Ilia II of Georgia, Wikipedia; Tsipuria, “Ilia Chavchavadze,” in Great Immortality, 2019). Совпадение имён — предстоятель Илия, прославляющий святого Илию — есть то, что собрание отмечает и тщательно различает: Католикос-Патриарх Илия II есть отличный, живой церковник, которого не следует смешивать со святым, которого он канонизировал (см. различение в README собрания).

[Disputed: точная дата синодального акта внутри 1987 года. Год твёрд (1987), и память празднуется 20 июля / 2 августа. Некоторые источники дают сам акт канонизации как 25 июня 1987 года, тогда как другие утверждают лишь «1987 год»; краткое задание, что вызвало это собрание, дало «20 июля 1987 года», что, по-видимому, смешивает день памяти с датой акта. Данное собрание сообщает канонизацию как относящуюся к 1987 году, с памятью, установленной на 20 июля / 2 августа, и трактует точный день синодального указа как засвидетельствованный по-разному (обычно 25 июня 1987 года), а не как улаженный.]

Титул: «Праведный»

Титул, под которым Илья был прославлен, значителен и был тщательно избран. Он был причислен не к мученикам по формальному титулу — хотя мученический характер его смерти есть часть картины, и некоторые словоупотребления (включая заголовок синаксаря OCA) называют его «Мучеником», — но как Праведный (martali), обозначение для святого мирянина, что прожил жизнь праведности в миру, а не в монастыре или епископстве (Tsipuria, “Ilia Chavchavadze,” in Great Immortality, 2019; OrthodoxWiki, Ilia the Righteous; OCA, Martyr Ilia Chavchavadze of Georgia, используя «Мученик» в заголовке и «Праведный» в тексте). [Disputed: является ли главным титулом «Праведный» или «Мученик». Грузинское обозначение есть მართალი («Праведный»), и это стандартный титул; статья OCA озаглавливает житие «Мученик Илия Чавчавадзе», называя его «Праведным» в тексте, отражая мученическое прочтение его смерти. Данное собрание использует «св. Илия Праведный» как главный титул, отмечая мученическое измерение.] Выбор «Праведного» богословски уместен: он чтит именно тот род святости, который представляет Илья, — святого мирянина, праведного общественного слугу своего народа, а не аскета или иерарха, — и это титул, что наиболее естественно подходит человеку, чья святость была выработана в публицистике, банковском деле, образовании и общественном водительстве (см. Святой и символ).

Память: день пророка Илии

Память Ильи празднуется 20 июля / 2 августа (ст. ст. / н. ст.) — что не есть дата его смерти (30 августа ст. ст.), но праздник пророка Илии (груз. Ilia, ილია), ветхозаветного пророка, чьё имя носил святой (OrthodoxWiki, Ilia the Righteous; orthochristian.com, Saint Ilia the Righteous (†1907), «Память 20 июля / 2 августа»; OCA, Martyr Ilia Chavchavadze of Georgia, память 20 июля). Установить память святого в праздник его тезоименитого покровителя есть древняя и естественная практика; она связывает праведника Нового времени с великим пророком ревности о Господе, чьё имя он нёс, и даёт новейшему праведнику Грузинской Церкви огненного пророка Илию как небесного спутника в календаре. Тропарь, поемый ему, схватывает двойную ноту нации и мученичества: «Сыне грузинского народа и мучениче за нацию твою, преславный Илие Праведный, моли Христа Бога помиловати души наша» (OrthodoxWiki, Ilia the Righteous, дающий тропарь).

Заявленное обоснование Церкви

Обоснование, которое Грузинская Церковь дала прославлению, сообщается здесь в собственных выражениях Церкви, согласно METHODOLOGY §4.1. В стандартной формулировке, «Священный Синод Грузинской Православной Церкви рассмотрел деяния Ильи Чавчавадзе пред Богом и своей страной и определил его достойным быть причисленным к святым» (OrthodoxWiki, Ilia the Righteous; OCA, Martyr Ilia Chavchavadze of Georgia, о признании его деяний «пред Богом и своей страной»). Основания, собранные под этой формулой, суть несколько, и каждое соответствует чему-то задокументированному в его жизни:

  • Его пожизненный труд ради грузинского языка и грамотности — Общество распространения грамотности, школы, защита грузинского против русификации — понятый как сохранение Богом данного языка христианского народа (OCA, Martyr Ilia Chavchavadze of Georgia; см. Общество грамотности и банк).
  • Его публичная защита Грузинской Церкви и её автокефалии, подавленной в 1811 году, — служение, оказанное мирянином свободе Церкви (OrthodoxWiki, Ilia the Righteous; CNEWA, The Orthodox Church of Georgia; см. Защита автокефалии).
  • Его артикуляция веры как одного из трёх конституирующих сокровищ нации — триада Отечества, Языка и Веры, — что сплавила национальную и религиозную идентичность (Tsipuria, “Ilia Chavchavadze,” in Great Immortality, 2019; см. Идеи и триада).
  • Праведный и прощающий характер его жизни и мученический характер его смерти — убитого близ Мцхеты, святого города, и помнимого как того, кто простил бы своих убийц (OCA, Martyr Ilia Chavchavadze of Georgia; см. Убийство).

Изнутри Церкви, что его прославила, акт вразумителен и связен: он признаёт мирянина, чья праведность приняла форму жизни, потраченной ради языка, веры и свободы православного народа, запечатлённой насильственной смертью. Подняла ли это признание также вопросы — о канонизации столь публичной и светской фигуры и об отношении национальной святости к церковной, — есть предмет файла-спутника, где эти вопросы держатся открытыми согласно §4.2 (см. Рецепция и спор).

См. также

References

  • Tsipuria, Bela. “Ilia Chavchavadze: Georgia’s Cultural Saint and a Saint of the Georgian Orthodox Church.” In Great Immortality, ed. Marijan Dović and Jón Karl Helgason. Leiden: Brill, 2019. (The 1987 glorification; the title “the Righteous”; Catholicos-Patriarch Ilia II; the fusion of national and ecclesial sanctity.)
  • OrthodoxWiki, Ilia the Righteous. (The glorification of 1987; the title მართალი “the Righteous”; the feast 20 July; the troparion; the Church’s rationale “before God and his country.”)
  • OCA, Martyr Ilia Chavchavadze of Georgia (oca.org). (The feast 20 July; the martyric heading and “the Righteous” title; the deeds “before God and his country”; the rationale of language, faith, and death.)
  • Saint Ilia the Righteous (†1907), orthochristian.com / pravoslavie.ru. (“Commemorated July 20/August 2”; the Church’s account of his life and canonization.)
  • Ilia II of Georgia, Wikipedia; Ilia Chavchavadze, Wikipedia. (Catholicos-Patriarch Ilia II’s primacy from 1977; the 1987 canonization and the Georgian title — used to locate dates, cross-checked against Tsipuria.)
  • CNEWA, The Orthodox Church of Georgia. (The autocephaly cause “under the leadership of St. Ilia (Chavchavadze) the Righteous.”)